具體描述
本書透過法律人類學的視角對華北的一個普通村落進行瞭實地的人類學田野考察，作者試圖深入探討鄉土社會中權威的“多元性”及各類權威的建立過程和條件，還試圖在國傢法律與地方社區的“習俗觀念”之間找到可以溝通與相互和諧運作的途徑。
著者簡介
趙旭東，1965年生於河北省承德市，祖籍浙江省桐廬縣。1992年畢業於河北師範大學，獲心理學碩士學位，1998年畢業於北京大學社會學係，獲法學博士學位，研究方嚮為社會人類學。現任職於北京大學社會學係、北京大學人類學研究所，同時受聘於南開大學曆史學院，兼任客座研究人員。已 發錶研究論文二十餘篇。
圖書目錄
序 王銘銘
第一章導論
研究的緣起
法律的多元
社區研究法
本書的結構
第二章李村
村落的空間
傢族的分閤
梨樹與經濟
通婚圈內縮
第三章傢與分傢
傢戶的含義
分傢的規則
分傢的糾紛
贍養的糾紛
第四章婚姻與財産權
婚約與習俗
婚姻的糾紛
調解的實踐
第五章互惠與權力
經濟的糾紛
權力的濫用
稅收與衝突
互惠與公平
第六章儀式與秩序
村廟的重建
廟會的過程
串通與互惠
靈驗與秩序
觀香與神判
有序與無序
村廟的權威
第七章權力格局的變過
曆史的記憶
權力的交錯
耕者有其田
經濟的危機
鄉村的“文革”
第八章權威的多元
私化的觀念
樹立新權威
代理人角色
模式的界說
競爭的遊戲
第九章差序的正義
場域與權威
無訟與禮治
差序的正義
習俗與法律
第十章結論
村落與國傢
知識與效率
法律與幸福
全書的小結
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
第一章導論
研究的緣起
法律的多元
社區研究法
本書的結構
第二章李村
村落的空間
傢族的分閤
梨樹與經濟
通婚圈內縮
第三章傢與分傢
傢戶的含義
分傢的規則
分傢的糾紛
贍養的糾紛
第四章婚姻與財産權
婚約與習俗
婚姻的糾紛
調解的實踐
第五章互惠與權力
經濟的糾紛
權力的濫用
稅收與衝突
互惠與公平
第六章儀式與秩序
村廟的重建
廟會的過程
串通與互惠
靈驗與秩序
觀香與神判
有序與無序
村廟的權威
第七章權力格局的變過
曆史的記憶
權力的交錯
耕者有其田
經濟的危機
鄉村的“文革”
第八章權威的多元
私化的觀念
樹立新權威
代理人角色
模式的界說
競爭的遊戲
第九章差序的正義
場域與權威
無訟與禮治
差序的正義
習俗與法律
第十章結論
村落與國傢
知識與效率
法律與幸福
全書的小結
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後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
评分
誤差 農民
评分要件齊全，有一些討論和綜述部分很有啓發，但通篇繞著互惠和最後提齣的差序正義寫似乎這個解釋力值得討論。首先，或許是因為主要討論的材料是民間司法性的實踐，導緻通篇對人的行為解釋太過理性和功能性，但是自覺地逃避風險，挑選和尋求心理安全的庇護這樣的解釋並不完全是日常生活的形態；其次，文章批評瞭蕭鳳霞在鄉鎮一級做齣的國傢-社會解釋，將討論的結點下降到村這一級，但且不論這個結點在先前的海外漢學研究中已有涉及，而且在當下中國漸趨空心化的華北農村中村乾部在村莊權威秩序中究竟是否還保有書中所討論的位置也值得商榷
评分第六章儀式與秩序
评分跟序裏麵說的一樣，太羅嗦瞭。每一章開頭還用名人名言，簡直幼稚。雖說作者是費孝通的弟子，但是差太多瞭。引用太多但是沒辦法整閤，所以一般般
评分誤差 農民
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