具体描述
精神上的搏斗和人与人之间的战斗一样激烈残酷。
——兰波《地狱一季》
他（兰波）是众多流派之父，不是任何流派的亲人。
——亨利•米勒
我没有看到写（例如）《地狱一季》的困难，一切都是直接表现，喷涌迸发，烈度。
词语中的烈度对于我是无谓的，对于我并不提供什么。
在《彩画集》中的情况却相反，含有极高价值的事物不止于一个方面
——保罗•瓦莱里
从十六岁后直到生命最后一息，兰波似乎始终处于一种躁动不安、焦灼求索的状态。他为什么放弃写传统形式的诗作，转而致力于散文诗？这显然与波特莱尔发表著名的散文诗之后，巴黎诗风的变化有关。
兰波认为，诗人必须成为“通灵者”、“无比崇高的博学的科学家”，“通过长期、广泛和经过推理思考的过程，打乱所有的感觉意识”，通过所谓“言语的炼金术”，寻求一种“综合了芳香、音响、色彩，概括一切，可以把思想与思想连结起来，又引出思想”、“使心灵与心灵呼应相通”的语言，以求达到“不可知”。这“不可知”并非某种形而上的客体，有时与他诗中所说的未来的“社会之爱”有关，又或者是某种理想。以上种种，可以说就是兰波的象征主义。
本书收入法国天才诗人、象征主义大师兰波所有的散文诗作品，包括《地狱一季》《彩画集》，并附有著名的《“通灵者”书信》二封以及法国结构主义理论家茨维坦•托多罗夫等人的评论。《地狱一季》和《彩画集》虽形式独特，含义诡谲难解，却展现诗人在巴黎诗风转变后，所创造出的新诗学与对创作的探索。作品流露出十九世纪末的法国生活风情，与彼时之文化传统相呼应，字里行间回响着诗人对自我与世间的挑战。
作者简介
兰波（Arthur Rimbaud,1854—1891），法国天才诗人诗人，象征主义大师，超现实主义诗歌的鼻祖。他用谜一般的诗篇和富有传奇色彩的一生吸引了众多的读者，成为法国文学史上最引人注目的诗人之一。
目录信息
地狱一季
序诗
坏血统
地狱之夜
谵妄Ⅰ 疯狂的童贞女/下地狱的丈夫
谵妄Ⅱ 言语炼金术
不可能
闪光
清晨
永别
《地狱一季》题解
彩画集
洪水之后
童年
故事
滑稽表演
古意
BEING BEAUTEOUS
人生
出行
王权
致某一种理
沉醉的上午
片语
工人
桥
城
轮迹
城市
流落
城市
守夜
神秘
黎明
花卉
通俗小夜曲
海
冬天的节日
焦虑
大都会
野蛮
大拍卖
FAIRY
战争
青春
海角
演剧
历史的黄昏
波顿
H
动荡
虔敬之心
民主
守护神
《彩画集》题解
片断与残稿
爱的沙漠
《爱的沙漠》题解
福音散文
《福音散文》题解
“通灵者”书信（二封）
兰波致乔治·伊藏巴尔
兰波致保罗·德莫尼
《“通灵者”书信》题解
附录
评论片断
关于《彩画集》
阿尔蒂尔·兰波年表
我所认识的王道乾（代后记）
· · · · · · (收起)
读后感
兰波“诗人应该是盗火者” 尼采说“上帝已死”；比尼采晚十年出生、早九年逝世的兰波，少年时在墙上写“上帝去死”（尽管弥留之际，他似乎信了上帝） 聪颖、敏感的少年，十六七岁离开家乡小镇，去了大都会巴黎；遇到了魏尔伦（对他的记忆有如太阳照耀我，永不熄灭）…… 短暂的...
评分瀑布，瀑布至高无上，充满了万能的感觉，我正在看着瀑布，一般来说，瀑布有两个部分，一是属于自然的瀑布，它是现在的真理，第二则是瀑布属于假象，对于一切形象都是假象的观看而言，能看到的瀑布，都是影响我们看到真正瀑布的障碍。 这里并没有瀑布和神的随意替换，或者神的...
评分兰波“诗人应该是盗火者” 尼采说“上帝已死”；比尼采晚十年出生、早九年逝世的兰波，少年时在墙上写“上帝去死”（尽管弥留之际，他似乎信了上帝） 聪颖、敏感的少年，十六七岁离开家乡小镇，去了大都会巴黎；遇到了魏尔伦（对他的记忆有如太阳照耀我，永不熄灭）…… 短暂的...
评分????在路上，在隆冬之夜，没有投宿地，没有寒衣，没有面包，有一个声音把我冻结的心揪得紧紧：“软弱或者强大，这就是你，就是力量。你不知投奔何处，你不知到哪里去，也不知为什么要去，你无往不在，无所不应。反正是死尸一具，你是杀不死的。”在清晨，我张开眼看，茫然无所...
评分????在路上，在隆冬之夜，没有投宿地，没有寒衣，没有面包，有一个声音把我冻结的心揪得紧紧：“软弱或者强大，这就是你，就是力量。你不知投奔何处，你不知到哪里去，也不知为什么要去，你无往不在，无所不应。反正是死尸一具，你是杀不死的。”在清晨，我张开眼看，茫然无所...
用户评价
刚才有个学妹来问我兰波怎么读，《彩画集》读着怎么那么费劲儿。我告诉她，你不要想着非要读懂它，光是感受它的语言、修辞、想象力就够了。可是，我回想起高二的自己，只是因为王道乾有名、兰波有名，其实根本什么也没读懂，什么感觉也没有的读完了《彩画集》。后来我还和好几个人夸过它，我为什么要夸它呢。我为什么要夸一本对我毫无触动的诗集呢，因为别人都说好吗。语言、修辞、想象力是诗吗，如果诗都不在，那我要感受什么呢。我不关心《彩画集》在哪些人眼里是诗，反正在我眼里，它不是。
评分我只好将自己上次读兰波——打三星并半途而废——归罪于翻译了。上次是谁翻译的满满cctv6的画风。
评分断断续续读完，之前其他版本看过多遍，乃诗歌启蒙，重读仍能感受到扑面而来的激情，不按语法、不按常理的遣词造句、对气味声音色彩的打乱融合与焚烧入骨、洋溢着晕眩的无限写意，几乎又叫我掉入一个不可逆转的时空；等待某天真正读懂才好打五星；正如他自己所言“在迷狂状态下失去对他所见景象的理解力，真正有所见。真正看到他的幻象！所以，诗人，确实是窃火者”；仍最爱《地狱一季》。
评分兰波和波德莱尔相似，是法国文化自身之中产生的对于启蒙精神的反对力量。在兰波的散文诗里，这种反对明确体现在：从主题上看，他刻画的是在善与美被“理性”所劫持之后那无处安放的罪与丑；从语言上看，他力求突破的就是现代性的分类；从文化意涵上看，他对于宗教主题的运用也是为了表现“牧师被医师取代”、“先知被政治家取代”的无家可归感。王道乾先生的翻译较好地再现了法语诗歌的奇诡风格，但在义理上似乎仍有未通明之处。
评分终于逼自己读完了，不知道是不是翻译的原因，总觉的像在读改革和政治的颂歌。我不喜欢政治。
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