具體描述
馮友蘭的《中國哲學史》將中國哲學史分成子學時代與經學時代，以此全書分為上下冊。子學時代主要講先秦諸子；經學時代主要是從董仲舒到康有為、譚嗣同的時代。它是第一部完整的、具有現代意義的中國哲學史著述，它采用西方哲學的形式，闡釋中國哲學思想之實，使中國傳統哲學成為現代學科。本書的基本框架為中國哲學史界普遍接受，許多觀點亦成為學術界的定論。
著者簡介
馮友蘭（一八九五-一九九○），字芝生，河南省唐河縣人。北京大學哲學係畢業後赴美，獲哥倫比亞大學哲學博士學位。迴國後曆任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學係教授，一九二八至一九五二年任清華大學哲學係教授。一九五二年起任北京大學哲學係教授、中國科學院哲學社會科學部委員。
圖書目錄
自序一
自序二
自序三
第一篇 子學時代
第一章 緒論
一、哲學之內容
二、哲學之方法
三、哲學中論證之重要
四、哲學與中國之“義理之學”
五、中國哲學之弱點及其所以
六、哲學之統一
七、哲學與哲學傢
八、曆史與哲學史
九、曆史與寫的曆史
十、敘述式的哲學史與選錄式的哲學史
十一、曆史是進步的
十二、中國哲學史取材之標準
第二章 泛論子學時代
……
下冊目錄
第二篇 經學時代
附錄
馮友蘭先生學術年錶
馮友蘭中國哲學史研究的學術貢獻
· · · · · · (收起)
讀後感
冯友兰先生所著《中国哲学史》两卷本是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史，陈寅恪曾评此书，以为“取材谨严，持论精确，……今欲求一中国哲学史，能骄傅会之恶习，而具了解之同情者，则冯君此作庶几近之”，“此书作者取西洋哲学观念，以阐紫阳之学，宜其所系统而多新解”...
評分 評分用戶評價
讀者若是沒有經史子集四部之基礎，精讀談何容易/先生引用大篇幅文字來論證，有些觀點卻也是模棱兩可，不知所雲
评分看得齣馮芝生是個老實人，講學問一絲不苟，一塵不染，沒有雜七雜八，晚年因為信仰立場和梁效小組的汙點，很多人瞧他不起，但論講解中國哲學史，馮氏是當之無愧的宗師。他對西方哲學瞭解精深，卻在此書中很少直接感受到，儒傢傾嚮卻是名副其實。西南聯大時期，馮被稱為老道，看來隻是其長須像老道。更多鄙薄此老的人大概因為晚年的馬主義重寫中國哲學史，對他的評價，我以為陳來說的最好，可以參考。至於此書，足夠經典，可一讀再讀，其人品也不必太過指摘。
评分看得齣馮芝生是個老實人，講學問一絲不苟，一塵不染，沒有雜七雜八，晚年因為信仰立場和梁效小組的汙點，很多人瞧他不起，但論講解中國哲學史，馮氏是當之無愧的宗師。他對西方哲學瞭解精深，卻在此書中很少直接感受到，儒傢傾嚮卻是名副其實。西南聯大時期，馮被稱為老道，看來隻是其長須像老道。更多鄙薄此老的人大概因為晚年的馬主義重寫中國哲學史，對他的評價，我以為陳來說的最好，可以參考。至於此書，足夠經典，可一讀再讀，其人品也不必太過指摘。
评分雖然有丟丟的枯燥 我也是耐著不少性子纔讀完的這本 記得的當然也不是很多 但是心中對哲學有瞭一些大緻的認識。宗教和哲學還是密不可分的
评分還要再看一遍…
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