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出版者:廣西師範大學齣版社

作者:葉舒憲

出品人:

頁數:219

译者:

出版時間:2004-12

價格:19.80

裝幀:平裝

isbn號碼:9787563349210

叢書系列:

圖書標籤:

人類學
文化
社會學
民族
文學人類學
葉舒憲
藝術人類學
開捲
人類學
關鍵詞
文化
社會
族群
儀式
象徵
田野調查
民族誌
認知

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具體描述

本書的人類學關鍵詞研究，基本旨趨不在於對這些專業術語的語言學和符號學的梳理與分析本身，而在於從批判的立場齣發，通過關鍵詞的係譜學認識，給20世紀以來最引人注目的現代性問題的爭論提供更加宏觀的深遠透視背景，進而從現代性危機之中引齣更具有根本意義的文明危機問題。

著者簡介

葉舒憲，中國社會科學院文學研究所教授，中國文學人類學研究會副會長，美國耶魯大學客座教授，英國牛津大學訪問教授。齣版專著16部，發錶論文200多篇，所主編的“中國文化的人類學破譯係列”先後獲1992年和1997年中國圖書奬。葉舒憲倡導的文學人類學研究在國內學術界産生瞭重大影響。

彭兆榮，廈門大學人類學研究所教授、博士，現為中國人類學學會副秘書長。曾在法國尼斯大學人類學係、法國國傢科研中心學習和進修人類學，為巴黎大學高級訪問學者和客座教授。主編“文化人類學筆記叢書”，齣版專著（含閤著）10部，在國內外發錶學術論文100多篇。

納日碧力戈，中國社會科學院民族學與人類學研究所教授、博士，美國明尼蘇達州卡爾頓學院客座教授，伯恩斯坦人類學及東亞研究客座教授。他的研究取嚮是在人類學和語言學之間，代錶作有《姓名論》、《現代背景下的族群建構》等。納日碧力戈著述頗豐，除有多部學術著作外，還翻譯瞭大量國外有關人類學的著作。

圖書目錄

第一章文明/原始
引論：後現代與後殖民的文明反思
“原始主義”及其曆史根源
從“原始思維”到“作為哲學傢的原始人”
沒有異化的人：《尋找原始人》
生態和諧中的人：《原始人的挑戰》
“發明原始社會”說
他者的誘惑與“原始的激情”
超越“文明/原始”的兩端論
結語：文明偏至與糾偏的可能
第二章曆史
曆史譜係：“中式”抑或“西式”
“神話中的曆史”與“曆史中的神話”
曆史的人類學
“曆史事實”與“曆史真實”
族群“邊界”與曆史“敘事”
第三章進化
“進化”抑或“演化”
“進化/退化”還是“漸進/突變”
“進化”是否“進步”
“生物優勢”與“文化優勢”
“高級-中心”與“低級-邊緣”
“技術”與“能量”的進化論
第四章族群/民族
族群、種族與民族之名實辨
中國“種族”觀念的産生與發展
族群的解釋
族群的結構、符號和實踐
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

具体内容不点评，似乎原创的东西不多。不过这种通过学科关键词的梳理来介绍学科发展的形式很值得别的人文社会学科的借鉴。特别是20世纪50年代以来，在后现代思潮的影响下，历史学、哲学、文艺理论、政治学等都出现了新的学科术语或者是老的术语有了新的涵义，相关学科的一流...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

| Q98 /Y42

评分☆☆☆☆☆

學人類學倒不妨看看。

评分☆☆☆☆☆

長評提到的問題確實讓我也很睏惑，但長評對葉老師的“民族主義”“愛國主義”的指責應該是個誤會。葉老師破除“西方中心主義”與破除“我族中心主義”是一體的，這是很基本的薩義德的思想。至於對所謂“原始社會”的態度，也是人類學轉型為一門闡釋學的應有之義，並不是個人的什麼發明。當然，你完全可以站在現代人類學立場把後現代批評一番。總而言之，這隻是一本入門的小書而已，內容隻能說規規矩矩，老生常談。讓人嘆息的，是中國人類學教育的薄弱。這讓我們麵對當下的文化轉型、符號災變時，太過無力。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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