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其實黑格爾還是挺喜歡用各種修辭的，但是修辭也用得晦澀

Read again。 許多地方真是需要逐句讀呢。

79後版

近代哲學：現實自我意識的原則；波墨：理念統一對立；笛卡爾：思維之為抽象的理智；斯賓諾莎：自因——思維與存在之統一；萊布尼茨：自在自為的個體性；康德：要求具體內容的無限使命的主觀思維；費希特：形式在自身內的發展的絕對思維；謝林：直觀到絕對本身就應該理解為自身揚棄的運動

關於西方形而上學傳統，還是黑格爾這個哲學史講得最透徹。可是他對東方哲學的無知和狂妄太令人吃驚瞭。

精神世界和現實世界究竟哪個最重要？糾結於人性的複雜只會讓人沉淪於人性的複雜，同樣糾結於精神世界複雜還是讓人迷失。也許人類急切的心裡，想在短暫的以百為數量級的時間裡想明白某些本質的東西———恰恰是悲劇的來源：有限的信息與廣延的規律。 亦或者，對規律的追求是人...

精神世界和現實世界究竟哪個最重要？糾結於人性的複雜只會讓人沉淪於人性的複雜，同樣糾結於精神世界複雜還是讓人迷失。也許人類急切的心裡，想在短暫的以百為數量級的時間裡想明白某些本質的東西———恰恰是悲劇的來源：有限的信息與廣延的規律。 亦或者，對規律的追求是人...

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