图书标签: 马克思  哲学  伊壁鸠鲁  马克思主义  西方哲学  政治哲学  德谟克利特  贺麟   

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五月看。在23岁时就领悟到这样的道理，马克思真是奇人。推动世界的不是必然性，而是偏斜和反常的力量；绝对的偶然性是不可知论，绝对的必然性让人陷入神秘主义，二者不过殊途同归，自由是对必然性的超越。

看的时候云里雾里，看完之后酣畅淋漓。原子论本身是对早期希腊存在问题的一种诠释，回溯这个传统，在技术上，博士论文已经体现了辩证法的全貌，其特征类似于"构建一个集合，这个集合包含自身作为元素"，当然在以集合论为基础的现代经典数理逻辑里面，这个技术被ZFC公理体系的正则公理排除。原子的斜动，这个更改的意义重大，在此基础上，隐藏因果关系的宿命论被消解，而范畴本身回复了自由意志，虽然实际上在技术上有种提着头发把自己提起来的感觉。从博士论文出发，可以看出，马克思自始至终其基本思维方法一以贯之，无论是政治经济学的无差异劳动，劳动的异化（类似于柏拉图的是个层次问题），还是人类的解放问题，其基本立论基础在于埃形而上的原子论作为根本。这是理解马克思的一把重要的钥匙

补记

读后感搞死我了...

惊涛骇浪前的第一丝波澜

当然这里不是指责贺麟先生，更不是在说别人翻译的不如自己好。而是一个基本的原则，即至少遵从学界共识，如唯心主义固然可以翻译成理想主义，但在马克思的博士论文中为什么不按照马恩全集的翻译或者尊崇马克思的思想史？偏要故意翻为理想主义？作为新版本（《贺麟全集》）应该...  

或许是中国的体制使然，导致我对马克思有着长久的兴趣。毫无隐瞒的说：“我认为中国人真正懂马克思理论的人很少，至少不像是国外所宣传的那样，是一个以马克思主义为基础的共产主义国家。”因为对于马克思而言，中国人真正有兴趣的人实在太少。他们所受到的除了意识形态的影响...  

这本小册子包括博士论文《论德谟克里特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》以及一个附录的片断《批评普罗泰克对伊壁鸠鲁神学的论战》。 德谟克里特和伊壁鸠鲁都是我比较感兴趣的古希腊哲学家，记得德谟克里特说过一句话：“人应该追求丰富的思想，而不是丰富的学识”。这...  

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