具体描述
本书是黑格尔的最重要的哲学著作之一。原书在1831年黑格尔去世后出版，共三卷。中译本分四卷出版。本卷内容主要涉及希腊哲学、中世纪哲学以及文艺复兴几个部分。
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读后感
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事实上，如果一个人真正愿意做一个怀疑论者，那他就是无法说服的，也就是说，根本不能使他变成一个抱持积极的哲学的人——正如一个四肢麻木的人是无法使他站起来的一样。怀疑论实际上就是这样一种麻木不仁，就是一种对真理的无能为力，只能做到确认自身，而不能做到确认普遍的东西，只是停留在否定的方面，停留在个人的自我意识上。保持自己的个别性，正是一个个人的意志，谁也不能阻止他这样做，可是这样一来一个人就不能单独存在了。思维的怀疑论是要从一切确定和有限的东西中进行证明，指出他们的不稳定来的。积极哲学可以对怀疑论具有这样一种认识，就是：积极的哲学本身之中便具有怀疑论的否定方面，怀疑论并不是与他对立的，并不是在它之外的，而是它自身的一个环节，然而是它的真理性中的否定方面，而这是怀疑论所没有的。（怀疑论也有古今之分）
评分啊 终于出现了.. 比第二卷错字更多 (97年版的)
评分跳着翻完。亚里士多德之后被彻底击垮，到经院哲学开始鞭尸。
评分写Epikur那段简直了，感觉和命名，希望有一天为它写出好的文章。
评分港真，不让黑格尔讲哲学史还能让谁来讲??几乎是最后一个拥有庞大精美思维建筑体系的哲学家，正是这一点才能把一切思想给变成一个完整的系统，之前的思想家变成他这个建筑不断完善的环节。这第三部分主要讲的晚期古希腊哲学——抽象的共相或者具体的人被当做基本原则以及该二者的否定促使人忽视外在躲入内心城堡，还有经院哲学的一些内容被他用几条比较鲜明的线索提纲挈领。文艺复兴和宗教改革承上启下，脉络如此清晰，即使夹带大量私货那也堪称巨著。
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