巴鲁赫·斯宾诺莎(1632年11月24日~1677年2月21日)西方近代哲学史重要的理性主义者,与笛卡尔和莱布尼茨齐名。
斯宾诺莎的名言是:“自由人 最少想到死,他的智慧不是关于死的默念,而是对于生的沉思。”
《神学政治论》是十七世纪荷兰杰出的唯物主义哲学家和无神论者斯宾诺莎的主要著作之一。作者用《神学政治论》与教会进行了尖锐的斗争。与当时的神学家们援引各种“奇迹”以证明《圣经》的神圣性相对立,作者在历史上第一次提出:研究《圣经》只能以《圣经》本身为根据,既探讨圣书各卷的作者是谁,他们是在什么条件下写的,以及为何而作等等。作者用这种方法在《神学政治论》中对于《圣经》进行了详细的考证,从而驳倒了神学家们的各种神秘的说教,摧毁了教会统治的基础。
斯宾诺莎(Spinoza)不是最早挑战传统基督教和神权的, 但是读了<神学政治论>, 对一个不过三十出头的青年在那个还未走出中世纪阴影的时代, 对宗教, 政治, 自由, 人权能有如此清晰的思考和论述, 不禁令人敬仰. 这本书的主旨应该还是为了抨击神权的. 虽然有意无意的绕了一点圈...
评分斯宾诺莎《神学政治论》 内容摘要: 序言 斯宾诺莎在序言之初先分析了迷信产生及其作用。他认为,“迷信是由恐惧而生,由恐惧维系而后助长的”,故而“谬误的宗教所崇奉的预兆不过是心在沮丧或惧怕的时候所生的幻影而已”,自然宗教也就成为造成诸多的混乱的根源;因此,写作...
评分斯宾诺莎的著作不好理解,对一个普通的中国人而言,一来对《圣经》不够熟悉,二来对斯宾诺莎所处时代的《圣经》的神学解释不够熟悉,笔者亦非专门做《圣经》研究或圣经阐释学的人,在此仅分享下个人对斯宾诺莎此本《神学政治论》的章节结构的理解。 从一般的阅读而言,自然要从...
评分【按语:斯宾诺莎的《神学政治论》是一部颇让我困惑的作品。如同书名Tractatus Theologico-Politicus可以翻译为“神学的-政治的专门论文”,中间那个破折号似乎指示了该书本身的一个断裂。斯宾诺莎宣称他的主要目的是“把信仰与哲学分开”。这一方面通过严谨的《圣经》文...
评分一、神律 (一)律的本质 斯宾诺莎认为:律是指一切个体或事物,或属于某类的诸多事物,遵一固定的方式而行。这种方式或是由于物理之必然,或是由于人事的命令而成的。••••••由人的命令而成的律,说的更准确一点,应该叫做法令。这种法律是人们为自己或别人...
“政治的目的绝不是把人从有理性的动物变成畜牲或傀儡,而是使人有保障地发展他们的心身,没有拘束地运用他们的理智;既不表示憎恨、忿怒或欺骗,也不用嫉妒、不公正的眼加以监视。实在说来,政治的真正目的是自由。”
评分得到APP每天听本书分享:第一,斯宾诺莎用历史学、语言学、版本校勘学的方式理解《圣经》,剥去了《圣经》神圣的外衣,认为《圣经》真正有意义的教导是两条核心的道德规范,爱神和爱邻人。第二,斯宾诺莎反对宗教权威干预政治,主张将宗教所有外在方面置于政治之下,但同时要保留人们内心中的思想自由和信仰自由。第三,《神学政治论》对西方现代思想史产生了重要的影响。18世纪启蒙思想家对宗教的批判,很多来自斯宾诺莎对《圣经》所做的世俗化解读。斯宾诺莎开创了“诠释学”这个全新的学科,也为民主自由的思想奠定了重要的理论基础。
评分得到APP每天听本书分享:第一,斯宾诺莎用历史学、语言学、版本校勘学的方式理解《圣经》,剥去了《圣经》神圣的外衣,认为《圣经》真正有意义的教导是两条核心的道德规范,爱神和爱邻人。第二,斯宾诺莎反对宗教权威干预政治,主张将宗教所有外在方面置于政治之下,但同时要保留人们内心中的思想自由和信仰自由。第三,《神学政治论》对西方现代思想史产生了重要的影响。18世纪启蒙思想家对宗教的批判,很多来自斯宾诺莎对《圣经》所做的世俗化解读。斯宾诺莎开创了“诠释学”这个全新的学科,也为民主自由的思想奠定了重要的理论基础。
评分从英文转译,翻译一般,感觉是底本+年代的问题,和Hackett的本子出入较大...
评分二刷
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