具體描述
本書對《莊子》哲學提供瞭一個根本上新的解釋。在同類著作中，本書首次充分而詳細地闡明，在《莊子》中，存在著一種深層的認知結構，它埋藏在錶麵上隨意的文學佚事、神秘的言說、隱晦的暗指之下。作者仔細分析瞭神話、傳說、怪物、吊詭、比喻、語言的睏惑這些為係統地引導和開發人心的靈性維度而在戰略上設置的手法。
著者簡介
愛蓮心（Robert E.Allinson）現為香港中文大學哲學係教授。撰寫和主編瞭7部著作，並發錶瞭180多篇學術論文。這些作品大部分是關於中國哲學的。他被公認為英語世界中莊學研究最高産的學者之一，其主編的《理解中國人的心靈：哲學之根》（牛津大學齣版社）自1989年以來再版瞭10次，産生瞭廣泛的影響。《嚮往心靈轉化的莊子》被前牛津大學教授馬剋・艾文（Mark Elvin）譽為“卓越的成就”。
圖書目錄
序
自序
導言
第一章 彀音
第二章 神話和怪物：論隱喻的藝術
第三章 神話的內容
第四章 作為隱喻的怪物
第五章 作為隱喻之美：變形的象徵
第六章 蝴蝶夢：文本內的調整
第七章 蝴蝶夢：文本外的調整
第八章 相對主義問題
第九章 相對主義解釋的起源
第十章 自我轉化的吊詭
第十一章 孟孫纔之例
第十二章 鳴雁
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
读过此书，觉得庄子并没有消极避世，从《人间世》或者整个内七篇中，庄子多次描述人世间的情况以及人与人之间的关系，从个人的才德来看，发现才德给人的不是“全其性”而是失其身。在庄子看来，人最重要的是要“养生”即保全性命、涵养德性，才德招致祸患故应摒弃。文中多次论...
評分读过此书，觉得庄子并没有消极避世，从《人间世》或者整个内七篇中，庄子多次描述人世间的情况以及人与人之间的关系，从个人的才德来看，发现才德给人的不是“全其性”而是失其身。在庄子看来，人最重要的是要“养生”即保全性命、涵养德性，才德招致祸患故应摒弃。文中多次论...
評分读过此书，觉得庄子并没有消极避世，从《人间世》或者整个内七篇中，庄子多次描述人世间的情况以及人与人之间的关系，从个人的才德来看，发现才德给人的不是“全其性”而是失其身。在庄子看来，人最重要的是要“养生”即保全性命、涵养德性，才德招致祸患故应摒弃。文中多次论...
評分读过此书，觉得庄子并没有消极避世，从《人间世》或者整个内七篇中，庄子多次描述人世间的情况以及人与人之间的关系，从个人的才德来看，发现才德给人的不是“全其性”而是失其身。在庄子看来，人最重要的是要“养生”即保全性命、涵养德性，才德招致祸患故应摒弃。文中多次论...
評分读过此书，觉得庄子并没有消极避世，从《人间世》或者整个内七篇中，庄子多次描述人世间的情况以及人与人之间的关系，从个人的才德来看，发现才德给人的不是“全其性”而是失其身。在庄子看来，人最重要的是要“养生”即保全性命、涵养德性，才德招致祸患故应摒弃。文中多次论...
用戶評價
把一部豐富、詩意、文學性和哲理性十足的中國道傢經典著作，硬塞入作者強加的條條框框的邏輯和概念裏，解讀和分析顯得極其冗長、粗暴和自說自話。這種以西方中心視角解讀和駕馭一切而渾然不自覺的態度，實在令人反感。作者希望他的解釋方法”會在中國研究領域有更廣泛的應用“，而如果有一天，中國大學的古典文學係都是采取這種解讀方式的話，那纔真的是國學或者中國學的悲哀。
评分對這類似弗洛伊德的解讀實在覺得還是怪怪的
评分莊子研究中難得的以另一個視角去研究的好書！
评分我覺得其實並沒有很顛覆性 隻是有些概念用得有點與大多數研究者的常用用法不同
评分一個外國人眼中的莊子。偶爾改換一下視角，對理解莊子，或許更有裨益。
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