具体描述
这部著作是对知识的清洗和质疑。 它把“自然”的一个片断交还给历史，改造了疯癫，即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。……实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当作一种功能现实，在他看来，它纯粹是理性与非理性，观看者与被观看者相结合所产生的效应。 疯癫不是一种自然对象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的历史。
作者简介
米歇尔・福柯，20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授，直至逝世。 福柯振奋多多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
目录信息
前言
第一章“愚人船”
第二章 大禁闭
第三章 疯人
第四章 激情与谵妄
第五章 疯癫诸相
第六章 医生与病人
第七章 大恐惧
第八章 新的划分
第九章 精神病院的诞生
结 论
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
请参见http://art.ifeng.com/2015/0821/2483137.shtml 很有意思 转给大家瞅瞅～ 包括folly 戈雅 丢勒 博斯 还有细节图 我其实就是在凑字数而已 P9 福柯认为，虽然麻风病人被排斥，但他们的存在是对上帝的一个可靠证明，因为这是上帝愤怒和恩宠的一个表征。”在勃鲁盖尔（Bru...
评分本书与其说是疯癫的历史，不如说是人性的历史。 疯人，从古至今，其都属于被抛弃的一类人。疯癫如何形成，原因纷繁复杂，但与道德无关。前几个世纪的人总认为疯人的发疯与其道德感的丧失联系密切，把他/她们归为道德沦丧之流。 “理性”的人会把疯人当作...
评分“疯癫不是一种自然现象，而是一种文明产物。”米歇尔•福柯如是说。 作为一种社会现象，在我们意识到这一切是如何发生以前，疯癫已被贴上羞耻的劣等的疾病标签，遭到健全理智主宰的现代世界的无情驱逐，于理性之光无法照耀的永夜，沉默着悲欢。而文化现象中的疯癫，却如尼...
评分谢谢Nana借我纸，让这些句词借以获得存在的形状。 当给自己的病症命名为“恐噪症”的时候，我已经自愿落入病理学和社会伦理的交互俘虏中了，后者以医生两腮下拉的权威作为主要特征，但实际上我没有去看过医生。或许有一次，在寸草不生的操场旁，一个医生观察了我两三分钟，然后...
用户评价
顶级的文学理论书籍，让人一下子理解什么是文学。。麦克白，李尔王，贾宝玉，孙悟空，水浒传。。。。都是精神病，都是不正常的人。。。敢于哲学的写作，我感觉福柯到了一个境界，比古典哲学家进了一个个台阶。别样的哲学别样的思考
评分福柯的作品里比较容易看懂的。
评分看不懂的地方实在看不懂,看的懂的地太有意思啦!
评分黑暗世界的无底深渊，彼岸幻觉的绝对痛苦。上帝啊，请让我暂时登上一条疯人船，在世界的裂隙中流浪几个小时，因为我知道，今晚一过，理智又将驱我去行走如常。在此之前，请让我表达对前辈们的恭敬：“在此安眠的是一位著名的骑士，其英勇无畏，虽死犹生。”
评分刚渐入佳境，书就给丢在曼谷了
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