具体描述
殷海光是20世纪50、60年代台湾最有影响的知识分子，在中国思想史上占有重要地位。他撰写的大量文章、著作，批判专制极权、传播民主理念，这些著述以其深刻的思想、缜密的逻辑、饱蘸激情的文字影响了海外知识界和民众。
《中国文化的展望》是殷海光晚年最重要的著作，现代思想史上一部重要文献，学术界称之为“讨论中国文化问题的一个新的里程碑”。全书采用西方社会科学（特别是文化人类学）的一些概念及逻辑分析的方法，讨论近代百年中国历史文化的变迁。作者的视野开阔，具有世界的眼光，在分析中国文化时总是把‘中国’作为世界体系中的一部分对待，同时，殷海光在此书中提出的一个重要理论观点，就是人类社会存在着最低限度的普世标准，作为不同文化的共同底线。这个普世标准就是而且应该只停留在制度层面，即民主自由的制度。
作者简介
殷海光（1919-1969）是哲学家金岳霖的学生，专攻西方哲学。他从清华大学哲学研究所毕业后不久，先后在国民党中央宣传部和党报《中央日报》任职。1949年离开《中央日报》，到台湾大学哲学系任教。
目录信息
第一章天朝型模的世界观
第二章什么是文化？
一清开道路
二文化的定义
第一组记述的定义
第二组历史的定义
第三组规范性的定义
第四组心理的定义
第五组结构的定义
第六组发生的定义
第三章文化的重要概念
一文化的变迁
A濡化
B文化价值的移接
C文化与性格
二本土运动
三文化的罗聚形态
四文化的特征
五文化价值与生物逻辑过分违离的问题
六文化对文化的倚赖
七历史与文化
八文化的繁镇化
九文化理想与文化现实
十文化与价值
十一文化的普同基础和特殊形色
十二文化所在的层次、原料和功能
第四章近代中国文化的基线
一家
二中国社会的基型
三社会的层级
四我族中心主义
五离隔和心性凝滞
六合模要求
七长老至上
八地位与声威要求
九两性分别森严
第五章中国社会文化的激变
一家庭的瘦化
二孔制崩溃
三本土运动
A三元里事件
B义和团运动
C五四运动
（一）五四运动的定义
（二）五四运动的背景
（三）五四运动的经过
（四）五四运动和新文化运动
（五）五四运动的影响
（六）五四运动的批评
四代间紧张与冲突
第六章一个长久的论争
第七章保守的趋向及其批评
一一个论辩
二保守主义者的特征
A国粹派
B义理派
三保守主义的基本观念
四保守主义的批评
五保守主义的社会文化功能
第八章自由主义的趋向
一严复
二谭嗣同
三梁后超
四吴虞
五胡适
六吴稚晖
第九章西化的主张
一西化言论的选择
A胡适
B陈序经
二对西化主张的批评
A全盘西化有否必要？
B全盘西化有否可能？
第十章中体西用说
一时代的背景
二中心的论旨
三批评的分析
四影响扩大的原因
五一个翻版
第十一章现代化的问题
一西方近代文化的扩张
A伊斯兰世界
B印度
C日本
二中国现代化的发展
A器用的现代化
B制度的现代化
C思想的现代化
三现代化的涵义
四科学与社会
第十二章民主与自由
一民主与自由不是一件事
二对民主的正反两种看法
三民主的优点
A数头而不必砍头
B民主政制比较接近自由
C民主政制能使大家热心公共事务
D镇制权的使用受到限制
四民主的后进问题
五中国的民主问题
A在消极方面
B在积极方面
六自由的涵义
A自由的几种重要概念
B波柏尔的提示
C自由与权威
D言论自由问题
第十三章世界的风暴（存目）
第十四章道德的重建
一民初人物的错误观念
二传统德国的今观
三我们所需的德国
四东西道德的整合
五新人本主义
第十五章知识分子的责任
一怎样才算是知识分子
二知识分子的失落
三时代环境的透视
A到奴役之路
B吾人的大环境
四知识分子的责任
附录一读殷海光著《中国文化的展望》 许倬云
附录二有关《中国文化的展望》的几个问题 殷海光
――并答许倬云先生
附录三殷海光遗著《中国文化的展望》我评 金耀基
附录四《中国文化的展望》的阅读问题 贺照田
人名英汉对照
名词英汉对照
· · · · · · (收起)
读后感
《中国文化的展望》读书报告 殷海光，早年求学于西南联大哲学系、清华大学哲学研究所，1949年后长居台湾。他是五六十年代台湾最有影响的知识分子，在二十世纪中国思想史上有着重要的地位，其继承“五四运动”的精神和传统，一生为追求真理而奋斗；在台湾的二十年中，殷海光...
评分这本书值得关心中国文化命运走向的人仔细阅读。 当然这本书也有个缺点：书名“展望”，实无甚展望。基本是在总结，展望不够。 另外大陆版本有删节，不过不影响总体结构。搞不懂这本书1964年在台湾出版后会被禁，国民党当时做的过了。
评分我手里这本是中华书局2016年1月第一版，6月第二次印刷。目前只发现这么多，如有遗漏，欢迎广大同好补充说明或者提供线索。 ps:本文只提供与原书不同之处，给大家一个提示，不提供缺失文字，请自行搜索电子版自己补充。也请大家体谅。 再就是必须满足一定的字数我就开始凑字数了...
评分《中国文化的展望》读书报告 殷海光，早年求学于西南联大哲学系、清华大学哲学研究所，1949年后长居台湾。他是五六十年代台湾最有影响的知识分子，在二十世纪中国思想史上有着重要的地位，其继承“五四运动”的精神和传统，一生为追求真理而奋斗；在台湾的二十年中，殷海光...
评分道德是什么 道德在每个不同的社会，都有不同的标准。 我们从小被告知要做四有新人，有理想，有道德，有文化，有纪律。 这个“道德”是一个名词，因为理想，文化，纪律都是名词。 我认为这个道德，是利益判断的轻重缓急，做事情的先后顺序。 简单的说，在特定情况下，谁重谁轻。...
用户评价
这书最后讲民主和自由是两回事，个别国家有民主而无自由讽刺的很巧妙。其中对知识分子的定义和使命的描述，让人耳目一新。七年大病需求三年之艾。祖国是百年大病，最少需三十年之艾。此外，我们并没有意识到西方文化向中国文化渗透的细节。因为我们的判断标准也已经西化。有时候我们认为西方是好的，发达国家什么东西都很先进，要学。因为你思维中的判断标准已经和他们趋同，所以你认为他们的东西好。那中国人应该有的标准是怎样的？古人如何认识和对待生活？已经越来越不明了。中国古代文化虽不可一味回首仰望，但绝不是全为糟粕。古人很讲究。我们太粗鄙。。渐渐数典忘祖了。。
评分刚出版便买了，很好，殷海光的功底很扎实，思路很清晰 在大陆出版时被删除的一章，也找来读了，很喜欢
评分2003
评分思想和内容或可商榷，这娓娓道来的文笔，温润、顺畅，犹如隔座对谈，甩了那些只会捅术语、大词的所谓学术专著18条街。。。前面的分析也都很合理，引文太长，整体略啰嗦，后面的展望嘛，反正预言总是不准的。。。
评分可惜被删掉了一章
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