后现代理论:批判性的质疑

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出版者:中央编译出版社
作者:(美)贝斯特
出品人:
页数:434
译者:张志斌
出版时间:2002-09
价格:26.50
装帧:平装
isbn号码:9787801093011
丛书系列:新世纪学术译丛
图书标签:
  • 后现代
  • 后现代主义
  • 哲学
  • 社会学
  • 文化研究
  • 思想
  • 现代性理论
  • 文学理论
  • 后现代理论
  • 批判理论
  • 文化研究
  • 哲学反思
  • 社会批判
  • 知识社会学
  • 话语分析
  • 现代性批判
  • 理论反思
  • 意识形态 critique
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具体描述

本书是一本系统介绍后现代理论的著作,作者以严谨的态度,系统地阐释了福柯、德里达、利奥塔、德勒兹.加塔利、博德里拉、杰姆逊、拉克劳以及墨菲等当代西方具有重大影响的后现代思想家的理论,特别是对他们的具有代表性的后现代历史理论、社会理论、文化理论与政治理论作了系统深入的介绍和分析。作者还探讨了后现代主义与女性主义,后现代主义与批判理论,后现代主义与马克思主义,后现代与现代性之间的关系。

无论对想一般了解后现代理论大致内容的读者,还是对致力于后现代理论研究的学者来说,本书都是一部学术力作。

《后现代理论:批判性的质疑》并非一本探究后现代主义思想演变历程、梳理其代表性学者观点,或详细阐述其核心概念(如解构、模拟、差异、元叙事消解等)的著作。它并非旨在为读者提供一个关于后现代主义的全景式概览,也不是一本教科书性质的学术导览。 相反,这本书更侧重于一种审视性的视角,一种带有反思和辨析意味的介入。它关注的是“批判性的质疑”这一行为本身,以及它在理解和应用后现代主义理论时所扮演的角色。书中不会详尽地列举波德里亚的“拟像”理论如何在媒介社会中运作,也不会深入分析福柯的权力话语如何塑造主体性。你不会在这里找到对德里达“延异”概念的细致拆解,或者对利奥塔“后现代状况”的详尽论述。 这本书的重点在于“质疑”这个动作。它可能是在探讨,当我们面对那些声称可以解释一切的宏大叙事时,我们应该如何保持警惕;或者,当我们试图运用后现代的工具来解构现实时,是否存在一些我们未能察觉的局限性。它或许会追问,在后现代的语境下,我们如何理解“真实”与“虚假”之间的界限,以及这种追问本身是否又陷入了另一种哲学困境。 这本书不会提供“标准答案”或“通用方法”。它更像是在一个复杂的思想场域中,提出一系列具有挑战性的问题。这些问题可能围绕着:在后现代思潮的浪潮中,我们是否还有可能建立稳固的价值体系?当传统的权威和意义来源被质疑殆尽时,个体如何安顿自身?当一切都被“解构”,一切都显得“相对”时,我们是否会走向虚无主义? 《后现代理论:批判性的质疑》可能还会审视,后现代主义在不同学科领域(如文学、艺术、建筑、社会学、哲学)的应用,但其落脚点并非对其应用成果的展示,而是对其应用过程中所产生的“质疑点”的挖掘。它或许会思考,当后现代的视角被应用于具体的社会现象时,会暴露出哪些新的问题,或者又会引发哪些意想不到的后果? 这本书的读者或许会发现,它并没有为他们准备好一套可以直接套用的理论框架。相反,它鼓励读者主动参与到批判性的思考过程中。它不是一种“告知”式的阅读体验,而更像是一种“启发”式的对话。它期望激发的是一种独立思考的能力,一种不轻易接受既定结论的审慎态度。 因此,如果你期待的是一本关于后现代主义“是什么”的书,或者一本告诉你“如何运用”后现代主义工具的书,那么《后现代理论:批判性的质疑》可能不会满足你的期望。它更像是一场邀请,邀请你去思考“为什么”以及“是否可以”——在面对后现代主义的复杂图景时,保持一种清醒的、质疑的姿态。这本书关注的焦点,是如何在理解和运用后现代思潮的过程中,始终保持一个批判性的审视,不被其表面的新颖和颠覆性所迷惑,而是深入其肌理,辨析其潜在的张力与矛盾。它所探讨的“质疑”,是一种建设性的、反思性的力量,旨在帮助我们在纷繁复杂的现代性议题中,找到更具洞察力的理解路径。

作者简介

道格拉斯・凯尔纳,美国德克萨斯州大学奥斯汀分校哲学教授。1943年5月31日出生于美国马萨诸塞州切尔西的一个知识分子家庭,1965年毕业于多恩大学。1960-1972年曾先后到德国和法国学习,1972年获哥伦比亚大学哲学博士学位。凯尔纳一直致力于将新马克思主义理论应用于对各种文化现象的解释。主要著作有《卡尔・柯尔施:革命性的理论》(1977)、《激惰与反叛:表现主义的遗产》(1983)、《反战之战》(1987)、《让-博德里拉:从马克思主义到后现代主义甚至更远》(1989)、《批判理论与社会教程》(1989)、《电视与民主的危机》(1990)、《博德里拉:批判教程》(1994)、《媒体文化》(1995)等。

斯蒂文・贝斯特,美国德克萨斯州大学埃尔帕索分校哲学教授。发表了大量有关马克思、后现代理论、博德里拉、杰姆逊以及电影、电视文化方面的研究文章,著有《后现代理论》、《后现代转变》等著作。

目录信息

《后现代理论》导读
英文版前言
第一章后现人理论探源
1.对后现代概念的考古
2.法国景况:从结构主义到后现代理论
(1)后结构主义批判
(2)后现代转向
3.批判理论与后现代挑战
第二章福柯及其对现代性的批判
1.后现代观点及对现代性的批判
(1)考古学与非连续性
(2)尼采与系谱学
2.权力/知识/主体性:福柯的后现代分析
3.统治与抵抗:福柯的政治片断
(1)后-马克思主义的/后现代的策略:系谱学政治
(2)伦理学与自我技术
4.福柯的观点:一些批判性评论
第三章德勒兹与加塔利:分裂,游牧者,块茎
1.德勒兹眼中的尼采
2.反俄狄甫斯:精神分析、资本主义和规范化
(1)欲望,现代性与分裂分析
(2)微观欲望政治
3后现代的《千高原》!
4.对无政治躯体的几点批评性意见
第四章走向后现代性的博德里拉
1.探索现代性
(1)从符号社会到生产主义社会
(2)符号交换、微观政治及文化革命
2.从现代性到后现代性
(1)神圣的三位一体:类象、内爆及超现实
(2)博德里拉与福柯之比较
3.后现代性、形而上学及后政治
(1)形而上学转向:80年代的博德里拉
(2)历史的终结
(3)困境与盲点
第五章利奥塔与后现代游戏
1.追随马克思、弗洛伊德和尼采漂流:早期著作
(1)《话语,图像》
(2)利奥塔的尼采式漂流:《力比多经济学》和欲望政治
(3)多神教、公正游戏及后现代转向
2.《后现代状况》
3.徘徊于康德和后现代之间:《歧异》
4.后现代困境
(1)语言游戏、共识和差异拜物教
(2)社会学和政治学上的不足
第六章马克思主义、女性主义和政治后现代主义
1.杰姆逊的后现代马克思主义
(1)作为资本主义文化逻辑的后现代主义
(2)认知图绘和文化政治
2.拉克劳与墨菲:现代与后现代之间
(1)霸权与马克思主义传统
(2)社会主义、激进民主及话语斗争
(3)超越马克思主义?――话语理论的局限
3.后现代女性主义及认同与差异政治
第七章批判理论与后现代理论
1.批判理论与现代性
2.阿多尔诺的原始形态的后现代理论
3.哈贝马斯与现代性
(1)现代性:一项未竟的事业
(2)哈贝马斯与后现代理论
4.兄弟之争:哈贝马斯与利奥塔之争
第八章重建批判社会理论
1.建立一种多向度、多视角的批判理论
2.后现代性、后工业社会及连续性与非连续性的辩证
3.后现代政治:主体性、话语及唯美主义
4.理论、文化及政治:冲突模型
英文参考文献
英文索引
· · · · · · (收起)

读后感

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马克思的意义是什么?是给我们一个资本主义终结后的必然选项?还是给我们一个终结资本主义的历史追求? 至少可以回答的是:他给了我们对身处其中的现代世界以长久的批判力。 这批判力诞生了法兰克福学派,诞生了现代左翼政治运动,也在五月运动之后和非理性哲学私生下了后现代...  

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马克思的意义是什么?是给我们一个资本主义终结后的必然选项?还是给我们一个终结资本主义的历史追求? 至少可以回答的是:他给了我们对身处其中的现代世界以长久的批判力。 这批判力诞生了法兰克福学派,诞生了现代左翼政治运动,也在五月运动之后和非理性哲学私生下了后现代...  

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后现代理论:批判性的质疑-目录: 《后现代理论》导读 英文版前言 第一章后现人理论探源 1.对后现代概念的考古 2.法国景况:从结构主义到后现代理论 (1)后结构主义批判 (2)后现代转向 3.批判理论与后现代挑战 第二章福柯及其对现代性的批判 1.后现代观点及对现代性的批...

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一、福柯 (一)考古学、系谱学 考古学试图弄清知识的可能条件,以及使得推论性理性形成的决定性规则,通过隔离(isolating)揭示出形构规则(P45),最终获得多元、并置、彼此独立的历史,并且确定在不同的事物系列之间,有哪种关系形式能够被合法地描述(P49)。福柯的考古学更...  

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马克思的意义是什么?是给我们一个资本主义终结后的必然选项?还是给我们一个终结资本主义的历史追求? 至少可以回答的是:他给了我们对身处其中的现代世界以长久的批判力。 这批判力诞生了法兰克福学派,诞生了现代左翼政治运动,也在五月运动之后和非理性哲学私生下了后现代...  

用户评价

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《后现代理论:批判性的质疑》这本书,带给我的是一种前所未有的思维冲击。我之前对后现代的理解,大多停留在一些碎片化的概念,比如“反真实”、“多元主义”之类的,但这本书却以一种系统性的、深入的方式,将这些概念组织起来,并揭示了它们背后的逻辑和价值。作者对“差异性”的强调,让我开始重新审视那些被我们习以为常的“统一性”,比如国家、民族、性别等等,原来它们都可以被进一步解构,露出其内部的复杂和不确定。书中对“后殖民主义”和“女性主义”等批判性理论的阐释,更是让我看到了后现代思想在社会正义和解放事业中的重要作用。它不仅仅是对现有秩序的质疑,更是为那些被压抑的声音提供了理论武器。我尤其被书中关于“互文性”的讨论所吸引,它说明了我们在理解任何文本或现象时,都无法脱离其与其他文本和现象的联系。这种“联系”无处不在,也无始无终,它构成了我们认识世界的基础,但也同时限制了我们认识的绝对性。这本书让我认识到,所谓的“客观真理”,在很大程度上是视角和话语的产物。我们所相信的一切,都可能受到我们所处社会、文化和历史背景的影响。这种认识,虽然会带来一些不确定感,但也让我更加谦逊,更加愿意去倾听和理解不同的声音。它是一本能够深刻改变你看待世界方式的书。

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这本书,是我最近遇到的,最能够激发我思考的读物之一。《后现代理论:批判性的质疑》,以其独特的视角和深刻的洞见,让我对现代社会有了全新的认识。我尤其对书中对“真理”的解构印象深刻。作者指出,在后现代语境下,所谓的“客观真理”已经变得难以捉摸。取而代之的,是各种碎片化的、相互竞争的“叙事”。这种观点,让我开始审视我所接触到的各种信息和观点,不再轻易相信任何单一的“真相”。书中对“权力”的分析,也让我受益匪浅。作者揭示了,权力无处不在,并且以各种隐蔽的方式影响着我们的思想和行为。这种对权力结构的深刻洞察,让我对社会现象有了更清醒的认识。我不再仅仅关注表面的事件,而是去探究其背后隐藏的权力运作。这本书的阅读体验,与其说是在学习知识,不如说是在进行一场思维的“辩论”。它不断地挑战我的既有观念,让我重新思考那些曾经被我视为理所当然的事情。每一次阅读,都像是在进行一次思维上的“探险”,让我不断挑战自己的认知极限。

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这本书,绝对是我近期阅读中最具挑战性也最有收获的一本。它不像某些理论书籍那样,仅仅是概念的堆砌,而是通过大量的例证和深入的分析,将后现代思想的复杂性娓娓道来。《后现代理论:批判性的质疑》让我看到了,我们所处的这个时代,是多么的充满了矛盾和张力。作者对“模拟现实”的论述,让我对虚拟世界和现实世界之间的界限产生了深深的怀疑。我们是否已经生活在一个由符号和图像构成的世界里,而真实本身已经变得模糊不清?这种思考,在如今这个社交媒体发达、信息爆炸的时代,显得尤为重要。书中对“去中心化”趋势的描绘,也让我深刻理解了当今社会各种权力结构的瓦解和重组。传统的权威正在被挑战,新的社群和身份正在不断涌现。这种变化,既带来了活力,也带来了混乱。我特别喜欢作者在分析过程中所展现出的那种不带偏见的批判精神。他并不回避后现代思想可能带来的负面影响,比如虚无主义或相对主义,但他同时也强调了后现代思想的解放潜力和创造力。这本书让我认识到,批判性思维是多么重要。它不是为了否定一切,而是为了更深刻地理解一切。每一次阅读,都像是在进行一次智力上的“探险”,让我不断挑战自己的认知极限。

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这本书,真是一场思想的盛宴。《后现代理论:批判性的质疑》,让我得以窥探到现代社会深层结构的运作机制。我尤其被书中对“身份认同”的分析所吸引。作者描绘了一个不再是单一、固定的身份,而是流动、多元、甚至相互矛盾的身份图景。这种变化,与我个人的成长经历和社会观察不谋而合。我们不再是被简单地定义为“男人”或“女人”、“工人”或“学生”,我们的身份是复杂的、叠加的,并且不断在变化中。书中对“身体”的论述,也让我耳目一新。它不再仅仅是生理意义上的躯体,而是被社会、文化、权力所塑造和规训的场域。这种对身体的重新解读,让我更加关注个体经验的独特性和差异性。作者的语言风格,虽然严谨,却不失生动。他能够将那些晦涩的哲学概念,通过生动的例子和类比,变得容易理解。我常常在阅读时,会心一笑,因为我看到了作者是如何巧妙地将抽象的理论,与我们日常的生活经验联系起来的。这本书让我对“真实”的理解,不再是僵化的,而是变得更加灵活和开放。它是一本能够帮助你重新认识自己和周围世界的好书。

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不得不说,《后现代理论:批判性的质疑》是一本挑战智识极限的著作。它不是那种可以轻松消遣的书籍,需要读者全身心地投入,去理解那些繁复的概念和深刻的洞见。我常常需要反复阅读某个章节,甚至做笔记,才能勉强跟上作者的思路。书中的一些论述,比如对语言游戏、符号意义的分析,初读时可能会感到困惑,但一旦领悟,便豁然开朗。作者并没有回避那些晦涩的哲学术语,而是试图用一种更易理解的方式来解释它们,并将其与现实世界紧密联系起来。我尤其欣赏书中对于“后现代”作为一种“状态”而非“时期”的阐释,这种观点极大地拓宽了我对这一概念的认知。它不再仅仅是某个历史阶段的标签,而是一种持续演变的文化和社会现象。当我读到关于“解构主义”如何影响艺术、文学乃至政治话语时,我才真正意识到,后现代思潮的触角已经延伸到我们生活的方方面面。书中对权力与知识之间微妙关系的探讨,更是让我醍醐灌顶。作者揭示了那些看似中立的知识体系,是如何被权力所塑造和利用的,这种深刻的洞察力,让我对信息来源的可靠性产生了更强的批判意识。这本书让我开始质疑那些被广泛接受的“常识”,并鼓励我去探寻隐藏在表象之下的真实运作机制。它的阅读过程,与其说是在吸收信息,不如说是在进行一场思维的“手术”,它切开我们固有的认知结构,让我们看到其中可能存在的偏见和局限。读完这本书,我感觉自己看待世界的方式不再是单一的、线性的,而是更加多元、更加复杂,并且充满了更多的可能性。

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这本书,绝对是我近期阅读中最具挑战性也最有收获的一本。它不像某些理论书籍那样,仅仅是概念的堆砌,而是通过大量的例证和深入的分析,将后现代思想的复杂性娓娓道来。《后现代理论:批判性的质疑》让我看到了,我们所处的这个时代,是多么的充满了矛盾和张力。作者对“模拟现实”的论述,让我对虚拟世界和现实世界之间的界限产生了深深的怀疑。我们是否已经生活在一个由符号和图像构成的世界里,而真实本身已经变得模糊不清?这种思考,在如今这个社交媒体发达、信息爆炸的时代,显得尤为重要。书中对“去中心化”趋势的描绘,也让我深刻理解了当今社会各种权力结构的瓦解和重组。传统的权威正在被挑战,新的社群和身份正在不断涌现。这种变化,既带来了活力,也带来了混乱。我特别喜欢作者在分析过程中所展现出的那种不带偏见的批判精神。他并不回避后现代思想可能带来的负面影响,比如虚无主义或相对主义,但他同时也强调了后现代思想的解放潜力和创造力。这本书让我认识到,批判性思维是多么重要。它不是为了否定一切,而是为了更深刻地理解一切。每一次阅读,都像是在进行一次智力上的“探险”,让我不断挑战自己的认知极限。

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《后现代理论:批判性的质疑》这本书,带给我的是一种前所未有的思维冲击。我之前对后现代的理解,大多停留在一些碎片化的概念,比如“反真实”、“多元主义”之类的,但这本书却以一种系统性的、深入的方式,将这些概念组织起来,并揭示了它们背后的逻辑和价值。作者对“差异性”的强调,让我开始重新审视那些被我们习以为常的“统一性”,比如国家、民族、性别等等,原来它们都可以被进一步解构,露出其内部的复杂和不确定。书中对“后殖民主义”和“女性主义”等批判性理论的阐释,更是让我看到了后现代思想在社会正义和解放事业中的重要作用。它不仅仅是对现有秩序的质疑,更是为那些被压抑的声音提供了理论武器。我尤其被书中关于“互文性”的讨论所吸引,它说明了我们在理解任何文本或现象时,都无法脱离其与其他文本和现象的联系。这种“联系”无处不在,也无始无终,它构成了我们认识世界的基础,但也同时限制了我们认识的绝对性。这本书让我认识到,所谓的“客观真理”,在很大程度上是视角和话语的产物。我们所相信的一切,都可能受到我们所处社会、文化和历史背景的影响。这种认识,虽然会带来一些不确定感,但也让我更加谦逊,更加愿意去倾听和理解不同的声音。它是一本能够深刻改变你看待世界方式的书。

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《后现代理论:批判性的质疑》这本书,给我带来的震撼是多层次的。我常常在阅读过程中,停下来,反复咀嚼作者提出的观点。比如,书中对“后现代性”与“资本主义”之间相互关系的分析,让我对全球化时代的社会经济现象有了更清晰的认识。作者揭示了,后现代的某些特征,比如消费主义的盛行、个体的异化,其实与资本主义的发展有着密不可分的联系。这种深刻的洞察,让我对我们所处的物质世界产生了新的思考。我不再仅仅将其视为一个满足我们需求的场所,而是看到了其中隐藏的权力运作和意识形态操纵。另外,书中对“意义的消解”以及“不确定性”的探讨,也让我重新认识了“真相”这个概念。我开始意识到,我们所认为的“事实”,很多时候都只是某种特定视角下的解读。这种认识,虽然会带来一些不安,但同时也让我对不同观点更加包容。我不再轻易地去评判他人的想法,而是尝试去理解他们背后所站立的立场。这本书让我明白,理解世界,需要的不是单一的答案,而是对复杂性的拥抱。它是一本需要反复阅读、细细品味的著作,每一次都能从中获得新的启示。

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《后现代理论:批判性的质疑》这本书,彻底颠覆了我对一些基本概念的认知。作者以一种极为深刻的视角,剖析了我们所处时代的“后现代”特征。我尤其被书中对“时间”的理解所吸引。作者指出,在后现代语境下,时间不再是线性的、向前发展的,而是碎片化的、循环的,甚至是被“模拟”出来的。这种观点,让我开始重新审视历史叙事和个人记忆。我们所记住的“过去”,是否真的就是真实发生过的?还是已经被某种方式所重塑和编辑?书中对“空间”的论述,也同样令人深思。作者认为,在后现代社会,空间已经不再是物理上的限定,而是可以通过技术和媒介被无限延伸和重构。这种对空间的新理解,让我更加关注虚拟空间和现实空间之间的互动。这本书不仅仅是理论的探讨,它更是对我们当下生活方式的一种深刻反思。它鼓励我们去质疑那些被视为理所当然的观念,去探寻隐藏在表象之下的真实。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一次思维上的“洗礼”,对世界的认识更加立体和多元。

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这本《后现代理论:批判性的质疑》实在是一次令人心潮澎湃的阅读体验。我常常在深夜里,放下手中的杯子,让思绪在书页的字里行间自由翱翔。作者以一种近乎哲学家的深度,却又以一种我能轻易跟随的语言,为我们铺陈开后现代思想的广袤图景。我尤其被书中对“宏大叙事”的解构所吸引,那种将我们曾经深信不疑的、统一的真理一一拆解,并暴露其背后权力运作和历史偶然性的过程,既令人警醒,又充满了一种解放感。当我读到关于“碎片化”、“边缘化”的论述时,我仿佛看到了自身生活经验的缩影,那些曾经被认为是“非主流”或“微不足道”的声音,在这本书里找到了理论的支撑和尊严。作者并没有简单地堆砌概念,而是通过精妙的案例分析,将抽象的理论变得鲜活。比如,在谈论身份认同的多元性时,书中穿插了对流行文化、消费主义以及个体在现代社会中如何构建和解构自身形象的细致剖析。这些分析让我不禁反思,我所认同的“自我”,在多大程度上是社会建构的产物,又在多大程度上是我自身独立思考的结果。这本书的魅力在于,它不仅仅是提供知识,更是在激发思考,它像一面多棱镜,折射出我们所处时代的复杂性和不确定性,让我们在迷雾中,却能感受到一丝理性的光芒。每一次翻开它,都像是与一位睿智的朋友进行一场深刻的对话,它挑战我的既有认知,拓展我的思想边界,让我对“真实”与“表象”、“中心”与“边缘”有了全新的理解。我会在与人交流时,不自觉地引用书中的某些观点,并且发现,它们能够精准地捕捉到当下社会问题的核心。这是一种知识的内化,一种思维方式的改变。

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一提资本主义马克思主义权利政治我就懵。

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一提资本主义马克思主义权利政治我就懵。

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一提资本主义马克思主义权利政治我就懵。

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一提资本主义马克思主义权利政治我就懵。

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一条路走到黑,到后面重复太多。前五章还算酣畅,到第六章就开始絮絮叨叨反复捣腾辩证法了

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