具体描述
作者简介
《现代社会与人》名著译丛
克尔凯郭尔（1813―1855）、
19世纪著名的宗教哲学家，存在
主义的创始人。
本书借《圣经》中亚伯拉罕和
以撒的故事，论述了信仰和牺牲
的观念。作者认为，信仰从本质上
是一种悖论；畏惧并非来自某一
确定对象的威胁，而害怕则是来
自一个客观的威胁物。
目录信息
序
绪
亚伯拉罕颂
问题
引
问题一：可以对合乎伦理的东西进行神
学的怀疑吗？
问题二：存在着一种对上帝的绝对的义
务吗？
问题三：亚伯拉罕对撒拉、以利以谢和
以撒隐瞒他的计划，这在伦
理学上是可以得到辩护的
吗？
跋
注释
· · · · · · (收起)
读后感
亚伯拉罕的故事是最伟大的信仰故事，亚伯拉罕是最伟大的信仰者。所有的人都会在听完这个向神祭献子的故事后，同意上面那句话，有人会留下感动和虔诚的泪水。但没有几个人真正地理解了它。“首先，我无法理解亚伯拉罕，也许永远无法理解亚伯拉罕。然后，我只能以‘理解那个...
评分 评分 评分从陀思妥耶夫斯基进入《恐惧与战栗》，这本书就会变得非常容易理解了。我以前误将齐克果看作是意志论者，实在是大错特错。齐克果说，信仰骑士是那极少数人；又说，成为信仰者首先要完成“跃迁”。但是这跃迁到底是什么呢？实际上齐克果并没有给我们清楚的答案，因为他自己也根...
评分关于作品，要以配得上作品认真的态度评论恐怕要假以时日， 基尔克果是一个深刻的人，毫无疑问，他从自身命运的独特性中发现了整个普遍性。不过这本书的译者也引起了我的兴趣，从一些注释中可以看出译者难得的以真诚的态度进行的思考，基尔克果试图逼近那个故事，译者又通过自己...
用户评价
亞伯拉罕獻祭，倫理的和宗教的存在模式，悲劇英雄和信仰的騎士，信仰的悖論
评分『唯拔出刀子者才得到以撒』 『人如不知恐怖，也就不知偉大』 為了更高的義務，信仰騎士必定要在無限愛意之中將最珍貴之物親手殺死。要相信，在無限棄絕的運動中，是平和和安寧。在深重的痛苦中，人與存在達到調和，也在此時，人才真正得到了永恆之物。亞伯拉罕的平靜無人可擾。他對以撒的愛不可言說，也絕不能說。所以從未擁有這種禀賦的人，也註定無法理解他感情與行為的絕對矛盾。他的偉大，同時來自於最高的自我主義以及絕對的獻身。它只存在於高於（外在於）普遍性同時又處於普遍性範疇下的個體性當中，也只存在於不可解的荒誕之中、在恐懼與戰慄之中。他不斷地經受著精神考驗。他背負著旁人一無所知的責任，孑然一身地走在曠世間，永不得安慰。他不是一個悲劇英雄，因而無法被定義，只能稱為奇蹟。只能相信，他沒有輸掉。只是悖論，不可解。
评分老译本反而好一点。
评分值得一读再读！
评分克尔凯戈尔行文真得很罗嗦……
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