增訂本自序
自序
內篇
一、引言
二、章實齋與戴東原的初晤
三、儒傢智識主義的興起
——從清初到戴東原
四、章實齋的史學觀點之建立
五、章實齋的“六經皆史”說與“硃、陸異同”論
（一）“六經皆史”說發微
（二）“硃、陸異同”論的心理背景及其在思想史上的涵義
六、戴東原與清代考證學風
（一）“博雅”與“成傢”
（二）“狐狸”與“刺蝟”
（三）有誌聞道
（四）義理的偏愛
（五）考證的壓力
（六）緊張心情下的談論
（七）論學三階段
（八）最後的歸宿
七、後論
八、補論：章學誠文史校讎考論
外篇
一、戴震的《考經》與早期學術路嚮
——兼戴震與江永的關係
（一）《經考》與《經考附錄》
（二）戴東原之早期學術路嚮
（三）戴東原與江慎修
二、戴東原與伊藤仁齋
三、章實齋與柯靈烏的曆史思想
——中西曆史哲學的一點比較
引言
（一）中國史學中的人文傳統
（二）史學中言與事之閤一
（三）筆削之義與一傢之言
（四）結語
四、章實齋與童二樹
——一條史料的辯證
五、從宋明儒學的發展論清代思想史
——宋明儒學中的智識主義的傳統
（一）引言
（二）宋明理學中智識主義與反智識主義的對立
（三）經典考證的興起與儒學的轉嚮
六、清代思想史的一個新解釋
（一）為什麼要重新解釋清代思想史？
（二）宋代儒學及其內在問題
（三）從“德性之知”到“聞見之知”
（四）“經世緻用”與顔李學派
（五）清代儒學的新動嚮——“道問學”的興起
（六）經學考證及其思想背景
（七）戴東原和章實齋
（八）結語
· · · · · · (收起)