具體描述
《精神現象學(下捲)》內容簡介：我館曆來重視譯世界各國學術名著。從五十年代起,更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作,同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦,纔能夠建成現代社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值為學人所熟知,毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行,難見係統,匯編為叢書,纔能相得益彰,蔚為大觀,既便於研讀考,又利於文化積纍。
著者簡介
圖書目錄
第六章 精神
一、真實的精神,倫理
(a)倫理世界,人的規律和神的規律,男人和女人
〔Ⅰ.民族的傢庭,白日的法律和黑夜的法律〕
〔1.人的規律,2.神的規律 3.個體權利〕
〔Ⅱ.兩種規律的運動〕
〔1.政府,戰爭,否定力量 2.作為兄弟與姐妹的男性與女性〕
〔Ⅲ.倫理世界之為無限或整體〕
(b)倫理行為,人和知識和神的知識,罪過與命運
〔Ⅰ.倫理本質與個體性之間的矛盾〕
〔Ⅱ.倫理行為中的對立〕
〔Ⅲ.倫理本質的消亡〕
(c)法權狀態
〔Ⅰ.個人的有效性〕
〔Ⅱ.個人的偶然性〕
〔Ⅲ.抽象的個人,世界的主宰〕
二、自身異化瞭的精神,教化
A.異化瞭的精神的世界
(a)教化及現實王國
〔Ⅰ.教化是自然存在的異化〕
〔1.善與惡,國傢權力與財富 2.自我意識的判斷：高貴意識與卑賤意識 3.服務與建議〕
〔Ⅱ.語言是異化或教化的現實〕
〔1.阿諛 2.錶示分裂的語言 3.教化的虛假性〕
(b)信仰與純粹識見
〔Ⅰ.信仰的思想〕
〔Ⅱ.信仰的對象〕
〔Ⅲ.純粹識見的閤理性〕
B.啓濛
(a)啓濛與迷信的鬥爭
〔Ⅰ.識見對信仰的否定態度〕
〔1.純粹識見的傳播 2.識見反對信仰 3.識見是對他自己的誤解〕
〔Ⅱ.啓濛的原理〕
〔1.啓濛對信仰的顛倒 2.啓濛的肯定命題 3.有用是啓濛的基本概念〕
〔Ⅲ.啓濛的正當權利〕
〔1.思維的自身運動 2.對信仰的諸論點的批判 3.信仰變為空無內容〕
(b)啓濛的真理性
〔Ⅰ.純粹思維與純粹物質〕
〔Ⅱ.功利世界〕
〔Ⅲ.自身確定性〕
C.絕對自由與恐怖
〔Ⅰ.絕對自由〕
〔Ⅱ.恐怖〕
〔Ⅲ.自由主體性的覺醒〕
三、對其自身具有確定性精身、道德
(a)道德世界觀
〔Ⅰ.義務與現實之間被設定的和諧〕
〔Ⅱ.神聖的立法者和不完全的道德自我意識〕
〔Ⅲ.論道德世界觀〕
丙(丙)、宗教
第七章 宗教
丙(丁)、絕對知識
第八章 絕對知識
譯後記
術語索引
人名索引
頁碼對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
“哲学就像一只猫头鹰，总是在黄昏起飞”。这句黑格尔的名言对于黑格尔自己的哲学来说，有着特别具体的历史意涵：笔者认为，黑格尔的哲学就是一只德国的猫头鹰，起飞于启蒙运动的黄昏。黑格尔出生的年代，德意志文化正处于所谓的“狂飙突进”（Sturm und Drang）运动的变革之中...
評分 評分前段时间，了解了一下儿童教育。过程中，看到了一篇不错的文章 - 耶鲁大学教授 Allen W. Wood 所著的《黑格尔论教育》。该论文以黑格尔的《精神现象学》为研究对象。读过后，发现黑格尔在儿童教育上的观点很有借鉴价值。本书评将概述该论文，并对《精神现象学》中涉及儿童教育...
評分著书目的：促使哲学接近科学的形式 1。 如今人的目光过于执着于世俗事物了，从精神之如此易于满足，我们就可以估量它的损失是如何巨大了。 然而这种感受上的易于满足或给予上的如此俚吝，并不合于科学的性质。谁若只寻求启示，谁若想把他的生活与思想在尘世上的众象纷坛加以...
評分黑格尔对于“自我意识”的概念，远比意识本身要丰富得多，可以说自我意识是意识的一个高级阶段。意识本身包含着感性意识，知觉和知性。不管是哪一部分，个体的意识显然具备了 “主体性”的部分特征。因此，在意识阶段，客体与主体是相对立的。作为认知的客体不仅独立于意识，...
用戶評價
:B516.35/6342-10#2
评分應該這麼說吧 先剛老師野心很大水平也很高 但是其實他在翻譯上的某些追求是有問題的 所以如果是我寫作時要引用 且想偷懶不自己從原文譯的話 那麼我會引賀老的版本
评分其實自動略過瞭絕對知識那一塊，因為感覺宗教那一塊已經升的差不多瞭。
评分近乎讀完。
评分79後版
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