具体描述
《精神现象学(下卷)》内容简介：我馆历来重视译世界各国学术名著。从五十年代起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读考,又利于文化积累。
作者简介
目录信息
第六章 精神
一、真实的精神,伦理
(a)伦理世界,人的规律和神的规律,男人和女人
〔Ⅰ.民族的家庭,白日的法律和黑夜的法律〕
〔1.人的规律,2.神的规律 3.个体权利〕
〔Ⅱ.两种规律的运动〕
〔1.政府,战争,否定力量 2.作为兄弟与姐妹的男性与女性〕
〔Ⅲ.伦理世界之为无限或整体〕
(b)伦理行为,人和知识和神的知识,罪过与命运
〔Ⅰ.伦理本质与个体性之间的矛盾〕
〔Ⅱ.伦理行为中的对立〕
〔Ⅲ.伦理本质的消亡〕
(c)法权状态
〔Ⅰ.个人的有效性〕
〔Ⅱ.个人的偶然性〕
〔Ⅲ.抽象的个人,世界的主宰〕
二、自身异化了的精神,教化
A.异化了的精神的世界
(a)教化及现实王国
〔Ⅰ.教化是自然存在的异化〕
〔1.善与恶,国家权力与财富 2.自我意识的判断：高贵意识与卑贱意识 3.服务与建议〕
〔Ⅱ.语言是异化或教化的现实〕
〔1.阿谀 2.表示分裂的语言 3.教化的虚假性〕
(b)信仰与纯粹识见
〔Ⅰ.信仰的思想〕
〔Ⅱ.信仰的对象〕
〔Ⅲ.纯粹识见的合理性〕
B.启蒙
(a)启蒙与迷信的斗争
〔Ⅰ.识见对信仰的否定态度〕
〔1.纯粹识见的传播 2.识见反对信仰 3.识见是对他自己的误解〕
〔Ⅱ.启蒙的原理〕
〔1.启蒙对信仰的颠倒 2.启蒙的肯定命题 3.有用是启蒙的基本概念〕
〔Ⅲ.启蒙的正当权利〕
〔1.思维的自身运动 2.对信仰的诸论点的批判 3.信仰变为空无内容〕
(b)启蒙的真理性
〔Ⅰ.纯粹思维与纯粹物质〕
〔Ⅱ.功利世界〕
〔Ⅲ.自身确定性〕
C.绝对自由与恐怖
〔Ⅰ.绝对自由〕
〔Ⅱ.恐怖〕
〔Ⅲ.自由主体性的觉醒〕
三、对其自身具有确定性精身、道德
(a)道德世界观
〔Ⅰ.义务与现实之间被设定的和谐〕
〔Ⅱ.神圣的立法者和不完全的道德自我意识〕
〔Ⅲ.论道德世界观〕
丙(丙)、宗教
第七章 宗教
丙(丁)、绝对知识
第八章 绝对知识
译后记
术语索引
人名索引
页码对照表
· · · · · · (收起)
读后感
黑格尔对于“自我意识”的概念，远比意识本身要丰富得多，可以说自我意识是意识的一个高级阶段。意识本身包含着感性意识，知觉和知性。不管是哪一部分，个体的意识显然具备了 “主体性”的部分特征。因此，在意识阶段，客体与主体是相对立的。作为认知的客体不仅独立于意识，...
评分以前断断续续读过一部分，今年年初花了两个月细读了五分之四，（当然在这期间还有别的书在看），发现倒头来还是一头雾水。虽然有前面的导读，也看过无数人的讨论、论文、解读和简写，但亲自读来还是困难重重、异常吃力。 虽说学分析哲学的人不必读此书，但是当看到Brandom在匹...
评分不是因为这书是什么。这是在涉及把乱讲的还原成真实含义。 但是，豆瓣平均3本。我想就算了。我拿颗骰子去高考只做选择题也能上1本。3本是什么。 —————————————— 第一章：黑格尔的两个发明 发明1： 我说这只鸡死了。黑格尔拿了另一只鸡，说，明明活着。我说我指鸡...
评分引 黑格尔在《法哲学原理》序言中有一句颇受争议的名言：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”（p11），常被人们简称为“存在即合理，合理即存在。” 据说年轻的海涅曾登门拜访，向黑格尔讨教此语的意义。黑格尔回答，一切合理性的东西都应当实现出...
评分这本书是读者阅读过有关黑格尔著作的最经典的译著。语言平实，毫不晦涩，能使读者在阅读过程中逐渐体会到黑格尔哲学的魅力。对于想了解黑格尔、研究黑格尔的人们而言，这本译著绝对是一本值得力荐的好书！！！ 而且，读者对照过德文版的精神现象学，这本译著无论从格式还是内容...
用户评价
三阅
评分应该这么说吧 先刚老师野心很大水平也很高 但是其实他在翻译上的某些追求是有问题的 所以如果是我写作时要引用 且想偷懒不自己从原文译的话 那么我会引贺老的版本
评分79后版
评分作为不断再生而又自杀的悲剧，作为但丁意义上朝圣之旅的喜剧，作为安提戈涅哲学版的浮士德戏剧，上帝凝视并抽插着骷髅，是为必然王国通向自由王国。精神自在地就是运动，就是认识的运动，——就是由自在转变为自由，由实体转变为主体，由意识的对象转变为自我意识的对象，这就是说，转变为同时又被扬弃了的对象，或者转变为概念的运动。这个运动是向自己回复的圆圈，这圆圈以它的开端为前提并且只有在终点才达到开端。在精神没有自在地完成自己，没有把自己完成为世界精神以前，它是不能作为具有自我意识的精神而达到它的完成的。因此，宗教的内容在时间上比科学更早地表达了精神是什么，但是，唯有科学才是精神关于它自身的真知识。达到概念式理解的精神向着特定存在的直接性的返回，回忆入秘奥。从这个精神王国的圣餐杯里，他的无限性给他翻涌起泡沫。
评分你便是知识分子之王，无人能出你之右。
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