具體描述
本書以嚴謹的邏輯結構探討以下內容：1．理想與價值判斷之科學批判的意義；經驗知識與價值判斷的原則區分。2．文化科學認識興趣的根本意義；文化科學中理論考察方式與曆史考察方式的關係；理想典型概念形成的邏輯結構：經驗社會認識的“客觀性”的意義；文化價值理念和文化科學興趣的易變性，以及曆史因果考察中的客觀可能性與恰當的因果關係；社會學與經濟學的“價值闕如”的意義；“目的”與“手段”之批判；“倫理學”的界限；價值討論和價值詮釋；“發展趨勢”與“適應”：“進步”的概念；理性的進步；規範性因素在經驗學科中的地位；關於經濟的科學學說的任務。
著者簡介
馬剋斯·韋伯（MaXWeber，1864—1920），德國著名的社會學傢、哲學傢和曆史學傢，被公認為西方現代社會學的奠基人之一，20世紀偉大的社會學大師。馬剋斯·韋伯早年在海德堡大學和柏林大學攻讀法律，獲博士學位，後進入弗萊堡大學、海德堡大學、慕尼黑大學任教。韋伯一生著述頗豐，主要有《新教倫理與資本主義精神》、《經濟與社會》、《政治論文集》、《科學論文集》、《宗教社會學論文集》、《社會學和社會政策論文集》等。韋伯的知識範圍非常廣泛，學術研究的視野也極為寬闊，從經濟、政治、法律、宗教、音樂等社會生活領域到社會科學方法論都有非常重要的成果，他也因此成為享譽世界的著名思想傢。
圖書目錄
社會科學認識和社會政策認識的“客觀性”
導論性的說明：1.理想與價值判斷之科學批判的意義；經驗知識與價值判
斷的原則區分。2.文化科學認識興趣的根本意義；文化科學中理論考察方式與
曆史考察方式的關係；理想典型概念形成的邏輯結構；經驗社會認識的“客觀
性”的意義；文化價值理念和文化科學興趣的易變性。
文化科學邏輯領域的批判研究
1.與愛德華・邁爾的爭論
導論性的說明；巧閤的概念；“自由”與“必然”；曆史的對象
2.曆史因果考察中的客觀可能性與恰當的因果關係
現實的曆史塑造；“客觀可能性”的理論；客觀“可能性判斷”的“有效性’
的樣式；“恰如其分的”因果關係的範疇；作為思想抽象物的“恰如其分
的”因果關係和“偶然的”因果關係。
社會學與經濟學的“價值闕如”的意義
1.學院教學中的實際評價；專業培訓與課堂評價。2.純邏輯的或者經驗的
認識與作為異質問題域的評價性判斷的原則區分；“價值判斷”的概念；“目的”
與“手段”之批判；實踐律令和經驗的事實確認之他律的有效性範圍；倫理規範
與文化理想；“倫理學”的界限；倫理學與其他價值領域的張力；價值順序的衝
突；經驗真理、價值理論和個人決定；價值討論和價值詮釋；“發展趨勢”與“適
應”；“進步”的概念；理性的進步；規範性因素在經驗學科中的地位；關於經濟的
科學學說的任務；國傢的作用
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
韩水法的译本语句通顺，晦涩长句较少，且韩水法的译者序对整本书选译的三篇文献做了一个简单的梳理，清晰明了。 非常欠缺的是那个编辑，居然连错别字都校不出来，常有因错别字而使句子难以理解的情况发生。 可惜了~~
評分 評分用戶評價
為什麼我一點都不覺得這是一本可以一天讀完的一百多頁的書呢。。。
评分為什麼我一點都不覺得這是一本可以一天讀完的一百多頁的書呢。。。
评分自德文本譯齣
评分中文依然可以寫得像德文一樣晦澀
评分從現在的尿性來看估計我還得讀第三遍(≧▽≦)/。
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