《佛學研究十八篇》集中收錄瞭梁啓超各類佛學文章，這些論文基本上是梁先生在接受瞭新的研究方法後的學術成果，它又反映瞭從傳統佛學嚮現代佛學研究轉嚮的特點。陳士強先生的《導讀》對《佛學研究十八篇》作瞭詳盡的分析研究。
具體描述
讀後感
梁公本人是非常开明的，不拘泥，乐于接受新的科学研究方法。他的的佛学研究，也处处透露着这种气息。 摘抄一些有意思的研究内容： =佛学传入中国，大概在西汉。并且极有可能是先从海上来的，而不是西域来的。东汉明帝的梦纯属后人讹传或者造伪。 =很长时间内，佛学在南北方发展...
評分梁公受过西方治学思想的影响，因此能写出让人耳目一新的佛学研究来。他对四阿含的重视显示出他对原始佛教更感兴趣。这与国内佛界一直大乘/禅宗 为主的气氛全不相同。 也难怪顽固不化的熊十力明白宣扬梁启超“没弄明白”了。 强烈建议关注本书中，对佛经翻译沿革的介绍，这是现...
評分梁公本人是非常开明的，不拘泥，乐于接受新的科学研究方法。他的的佛学研究，也处处透露着这种气息。 摘抄一些有意思的研究内容： =佛学传入中国，大概在西汉。并且极有可能是先从海上来的，而不是西域来的。东汉明帝的梦纯属后人讹传或者造伪。 =很长时间内，佛学在南北方发展...
評分此书予人最大之认识，在揭示佛书传入和译介的大不易，涉浮沙、越雪山、过大海，历600年惨淡经营始成规模，信心之坚强，足与正史形成鲜明对照的另一种事业。 今天考察此一事业的成绩，巨细莫论，理论能否如实解决实际人生，暂且莫论，离开时空自由，心智解脱能否实现，也且莫论...
評分梁公受过西方治学思想的影响，因此能写出让人耳目一新的佛学研究来。他对四阿含的重视显示出他对原始佛教更感兴趣。这与国内佛界一直大乘/禅宗 为主的气氛全不相同。 也难怪顽固不化的熊十力明白宣扬梁启超“没弄明白”了。 强烈建议关注本书中，对佛经翻译沿革的介绍，这是现...
用戶評價
1，認真看瞭第四章，其他草讀，與佛學入門者，還是有難度。2，看此書最大遺憾，不能生在那個時代，聽梁等諸君的課。
评分所謂入門，實在是沒有的，最多是櫥窗展示，大部分篇幅是佛教簡史，倒是寫的清晰詳盡，可惜腦子不好記不住隨便翻翻吧。“有此則有彼，此生則彼生，無此則無比，此滅則彼滅”“無我無所”
评分1，認真看瞭第四章，其他草讀，與佛學入門者，還是有難度。2，看此書最大遺憾，不能生在那個時代，聽梁等諸君的課。
评分梁氏此書不愧近代佛學開山之作，問題意識極強，重要的論題幾乎都提到瞭。全書中精要之作大概有四五篇。又，讀梁氏書，纔知前閱呂氏錢氏季氏眾說之所本。
评分梁任公佛學研究珍品。
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