这是一本以系统阐述佛家如来藏思想的精髓为主的书,上篇《甚深秘密如来藏》主要解释如来藏思想的起源和内涵,指引众人以“智识双运”的境界来看待禅修外的日常生活,观察世情;中篇《暂学东》主要谈及如何以如来藏思想看待世界,包括与西方经典哲学思想的比较,下篇《白螺珠》,讲能且具体实修的理论与方法。
谈锡永,笔名王亭之。广东南海人。童年随长辈习东密,十二岁入道家西派之门,旋即对佛典产生浓厚兴趣,至二十八岁时学习藏地密宗,于三十八岁时,得宁玛派金刚阿阁梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。 早期佛学著述,收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》;近期著作多发表于《内明》杂志,并结集为《大中观论集》。通俗佛学著述结集为《谈锡永作品集》。主编《传统文化典籍导读丛书》,并负责《金刚经》、《四法宝矍》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《宁玛派丛书》及《大中观系列》。 所译经论,有《入楞伽经,》、《四法宝矍》(龙青巴著)、《密续部总建立广释》(克主杰著)、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》(龙青巴著)、《宝性论》(弥勒著,无著释)、《辨法法性论》(弥勒造,世亲释)、《六中有自解脱导引》(事业洲岩传)、《决定宝灯》(不败尊者造)、《吉祥金刚萨J垂意成就》(伏藏主洲岩传)等。且据敦珠法王传授《大圆满心髓修习明灯》,注疏《大圆满禅定休息》。 近年发起组织“北荚汉藏佛学研究协会”,得二十余位国际知名佛学家加入,与中国人民大学国学院合办《汉藏佛学研究丛书》及《汉藏佛学》年刊。 【图书介绍】 在此教法中, “自显现”是一个很重要的概念,因为是“自显现”才可以“自解脱”。 “六中有”法门,正是“寂静忿怒密意自解脱深法”,强调“自解脱”,所以非把“自显现”的概念说清楚不可,否则,于生与死的禅法便无可供抉择之处。 “六中有”法门,正是凭借着“自显现”这个抉择见来观修的道法。所以,并不是将识境除灭,然后待智境显露,而是通过观修生起决定,现证识境为智境的自显现,由是于识境中自解脱。 所以,我们绝不是设法将心中的污垢挖出来加以清除,亦不是进入一种出神的无意识状态来令了别不起。可是,这两种教法,却恰恰是目前流行的“大圆满”教法。学人追随着它,可能觉得情绪稳定,甚至有救赎的感觉,只可惜,这却正是为轮回建立因素。
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我一直认为,阅读一本好书,就是在与一位智者对话。《细说如来藏》这本书,就像是与一位睿智的长者进行了一场深入的交流。作者的智慧和见识,在字里行间得到了淋漓尽致的展现。他并没有高高在上地去教导读者,而是以一种平等、真诚的态度,与读者分享他的思考和感悟。我常常在阅读的过程中,会感觉到自己与作者之间产生了一种强烈的共鸣,仿佛他能够理解我内心的困惑,并用他自己的智慧来引导我。这本书让我感到温暖,感到安慰,也感到一种强大的力量。它不仅仅是一本知识性的读物,更是一本能够滋养心灵的书籍,在我感到疲惫和迷茫的时候,它总能给予我前进的动力和方向。
评分我将这本书比作一本“心灵地图”,它指引我穿越迷雾,找到内心的方向。作者的文字如同灯塔,照亮了那些我曾经迷失的角落。在阅读过程中,我常常会感受到一种前所未有的启示,仿佛一直以来困扰我的问题,在书中的某个段落得到了解答。它并没有直接给出答案,而是提供了一种思考的框架,让我能够自己去找到答案。这种引导性的阅读体验,对我来说是极为宝贵的。它让我学会了如何去观察,如何去理解,如何去超越。我曾经也读过一些相关的书籍,但很多都停留在理论层面,而《细说如来藏》则将这些理论与实践相结合,让我能够将学到的知识运用到我的生活中,去改善我的心态,去提升我的生活品质。它是一本能够真正陪伴我成长的书。
评分这本书的装帧真的太精美了!我拿到手的时候就爱不释手,封面上的配色和图案设计都充满了东方美学的韵味,纸张的质感也很好,摸起来非常舒服。翻开书页,一股淡淡的墨香扑鼻而来,让人心生宁静。整体的设计风格让人感觉非常厚重,不像一些快餐读物,更像是一件值得珍藏的艺术品。我特别喜欢它的排版,字体大小适中,行距也恰到好处,长时间阅读也不会感到疲劳。每一页的留白都很有讲究,让整个版面显得大气而疏朗,阅读体验非常愉悦。我甚至愿意花更多的时间去欣赏它本身的设计,而不单单是里面的内容。而且,书本的装订也非常牢固,即使经常翻阅,也不用担心会散架,这一点对于一本内容如此深刻的书来说,是非常重要的。我甚至觉得,单单是这本书的实体,就已经值回票价了,它为我的书架增添了一抹别样的光彩,每次看到它,都有一种莫名的满足感,仿佛触及到了某种精神的寄托。它不只是一个载体,更像是一件经过精心打磨的器物,承载着知识,也承载着美学。
评分坦白说,我是在一次偶然的机会下看到这本书的,当时只是被它的名字所吸引,觉得“如来藏”这个词本身就带着一种神秘而深邃的意味。拿到书后,我并没有立刻就投入到阅读中,而是先粗略地翻阅了一下目录和前言。那一瞬间,我就被作者的洞察力所折服。他能够将一些看似非常复杂的宗教和哲学思想,提炼出其核心的精髓,并用一种清晰的逻辑脉络呈现出来。阅读过程中,我经常会因为作者对某个问题的深刻剖析而拍案叫绝,也常常因为他的一些独到见解而豁然开朗。它不像很多书那样,只是简单地罗列事实或观点,而是充满了作者的思考和智慧,能够引导读者进行更深层次的理解。甚至在阅读过程中,我还会时不时地在书页空白处写下自己的批注和疑问,这本身也是一种难得的阅读体验。这本书让我感觉,自己不仅仅是一个被动的接收者,更是一个主动的参与者,在与作者的思想进行碰撞和交流。
评分我是一个对哲学和宗教方面的内容一直很感兴趣的人,但很多时候,市面上的一些书籍要么过于晦涩难懂,要么就过于浅显,很难找到真正能够触及心灵深处,又能让我获得深刻启发的读物。《细说如来藏》这本书,恰好填补了我的这一块空白。它并非高高在上的理论说教,而是以一种极其平易近人、却又不失深刻的方式,娓娓道来。作者的笔触非常细腻,仿佛在与读者进行一场心灵的对话。我尤其喜欢书中对一些经典概念的阐述,那些原本可能让我感到遥远和抽象的哲学命题,在作者的解读下,变得生动而具体,甚至充满了生活的温度。读这本书的过程中,我常常会停下来,反复思考作者提出的观点,并将其与我自身的经历和感悟相结合。它并没有试图给我一个现成的答案,而是引导我去探索,去发掘自己内心深处的智慧。这种循循善诱的引导方式,让我感觉自己不仅仅是在阅读,更是在参与一场自我发现的旅程。
评分这本书的语言风格有一种独特的魅力。它既有古籍的沉静典雅,又不失现代的灵动和鲜活。作者在遣词造句上非常考究,每一个字、每一个词都仿佛经过了精心的雕琢,充满了韵味。读起来,既能感受到文字的力量,又能体验到一种美的享受。我尤其喜欢作者在引用一些经典语录的时候,他会给出非常精彩的解读,让我能够真正理解那些古老智慧的现代意义。这种将经典与现代相结合的能力,是很多作者都难以企及的。它让我感觉,那些古老的哲学思想,并不是尘封在历史中的文物,而是仍然鲜活地存在于我们当下的生活中,并且能够给予我们深刻的启示。
评分这本书最让我印象深刻的是,它能够引发我不断地思考。读完一章,我不会立刻翻到下一章,而是会停下来,消化作者提出的观点,并与我自己的认知进行对比。很多时候,我会发现自己之前的很多观念是片面的,甚至是错误的。作者的论证过程非常严谨,逻辑清晰,但又不会显得生硬。他能够用一种非常温和的方式,一点点地剥开问题的本质,让我不得不去审视自己。我甚至会在阅读时,拿出纸和笔,记录下那些触动我的句子,以及我产生的新的想法。这种主动的、参与式的阅读,让我对书中的内容有了更深刻的理解,也让我自己的思维能力得到了锻炼。它不仅仅是一本书,更是一个可以与之辩论、与之共鸣的伙伴。
评分我必须承认,一开始我对于阅读这类“高深”的题材是有些抵触的,总觉得会非常枯燥,而且会有一种距离感。《细说如来藏》彻底颠覆了我的这种看法。作者的叙事方式非常生动有趣,他巧妙地运用了很多我们日常生活中能够接触到的例子,来解释那些抽象的哲学概念。这使得整个阅读过程变得轻松愉快,一点都不会让人觉得枯燥乏味。我甚至会因为书中某个比喻而忍俊不禁,然后又为作者的智慧而深感佩服。它就像是一位循循善诱的老师,用最贴近我们生活的方式,引导我们去探索那些深奥的真理。我发现,原来那些原本以为遥不可及的哲学思想,其实也蕴含在我们的生活点滴之中,只是我们从未去留意。这本书让我看到了事物新的维度,也让我对生活有了更深的感悟。
评分我一直觉得,好的书应该能够带来一种“顿悟”的感觉。《细说如来藏》这本书,无疑做到了这一点。它不是那种让你读完就忘的书,而是会在你的心中留下深刻的印记,并在未来的某个时刻,在你意想不到的时候,突然闪现,为你提供新的视角和解决方案。我曾经在工作和生活中遇到过很多棘手的难题,而在阅读了这本书之后,我发现很多问题似乎都变得迎刃而解了。这并非是书中的内容直接给出了答案,而是它改变了我看待问题的方式,让我能够从一个更高的维度去审视一切。它就像一把钥匙,打开了我思维的锁,让我能够看到更广阔的天地。这种“顿悟”的感觉,是其他很多书籍都无法给予的。
评分我对这本书的理解,更像是一种心灵的洗涤和重塑。在快节奏的现代生活中,我们常常被各种琐事和信息所淹没,内心深处早已疲惫不堪。而《细说如来藏》就像一股清泉,缓缓地流淌进我的心灵,涤荡着那些浮躁和不安。作者的语言非常有力量,但又不是那种咄咄逼人的强迫感,而是温和而坚定地触及到你内心最柔软的地方。我曾经一度在人生的道路上感到迷茫和困惑,对很多事情都充满了怀疑,甚至对自己的价值产生了质疑。是这本书,帮助我重新审视了自己,找到了内心的平静和力量。它让我明白,我们内在的光芒从未熄灭,只是有时被外在的尘埃所遮蔽。阅读这本书的过程,就像是一次深度的冥想,让我能够静下心来,倾听自己内心的声音,找到属于自己的方向。
评分这本书我要再多看几遍
评分棒呆!!!不以修证说法,即成戏论诽谤!(可惜中间谈西哲的部分是败笔…这个工作还是要由受过正统西方哲学训练的人来做。但这或许也算相碍缘起之一例罢?了此,许多执念亦可放下。)
评分点评西方
评分棒呆!!!不以修证说法,即成戏论诽谤!(可惜中间谈西哲的部分是败笔…这个工作还是要由受过正统西方哲学训练的人来做。但这或许也算相碍缘起之一例罢?了此,许多执念亦可放下。)
评分点评西方
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