圖書標籤: 孟子  國學  楊伯峻  哲學  儒學  古籍  古典文學  諸子   

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連著讀完楊伯峻先生的論孟兩部譯注，深感孔孟為人處世的不同。孔子溫潤，孟子剛毅，孔子謙和，孟子高傲。讀論語，潤物無聲，讀孟子，元氣酣暢。孟子繼承瞭孔子的“仁”，並延伸齣“義”，他對於人性的探討，又為後世“理學”開瞭先河。可以說孟子把道德仁義推到瞭極緻，甚至在一定程度上將這種道統推到瞭政統之上，然而設定瞭人性上綫，卻沒有有效規範人性的下綫，最終讓他的“仁義”之道，成瞭可望不可及的空中樓閣。這一理論漏洞也給後世宋明心性理學的流弊埋下瞭伏筆。楊伯峻先生對孟子的認識很有見地，參考導言，可惜譯注隻解字詞，不梳義理。入門最佳譯注。

孔子的粉絲好牛X。

#天下有道 以道殉身 天下無道 以身殉道……

延續孔門弟子及再傳弟子為“仁學”建構形上學的努力，提齣“性善論”，並以此為基闡發“仁政”學說；“仁義”並提的儒傢核心價值觀也庶幾成熟於此。此為孟子在思想史上的貢獻。而全書給我印象最深的仍是孟子自謂的“浩然之氣”，尤其是在他麵對君王之時——開篇便是“王，何必曰利？亦有仁義而已矣”，在齊宣王麵前更是義正辭嚴：“君之視臣如犬馬，則臣視君如路人；君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”，後世難見此種對等。與之相對應，孟子之最不可及處，在那種囂囂之樂，那種求其在我的自足，那種大丈夫人格。韆百年之後猶使人感念不已。然而，正如孟子自己所說，“君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。”後生小子也要“以友天下之善士為未足，又尚論古之人”。《孟子》超5分，此書給4分。2016-01-21

比起孔老二我更喜歡孟子

1-娄离章句上 孟子曰:不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。 舜不先禀告父母就娶妻，为的是怕没有子孙，因此君子认为没有禀告，实际上禀告了一样。（这就是自由恋爱，私定终身啊，偷笑，其实是可以的哦） 赵歧注:阿意曲从，陷亲不义，一不孝也，家贫亲老...  

通读《孟子译注》一遍之后，写一篇浅薄的评论。 本书以孟子等人的言行诠释了孟子的人生观、价值观，对于个人的修养，孟子认为主要包括四部分，一曰仁，始于恻隐之心；二曰义，始于羞恶之心；三曰礼，始于辞让之心；四曰智，始于是非之心。他老人家最不看重的是利益。人生的终极...  

（一）《孟子》的文采 孟轲之文，长于譬喻，怯于逻辑；词藻堂堂，文章正气。但多激愤之语，有戾气。战国四家应以《孟子》为小。但读来毕竟畅快。 （二）《孟子》的思想 （1）孟子的人生三观。 首先是什么是人？孟子提出“四心”：“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”，这是...  

（一）《孟子》的文采 孟轲之文，长于譬喻，怯于逻辑；词藻堂堂，文章正气。但多激愤之语，有戾气。战国四家应以《孟子》为小。但读来毕竟畅快。 （二）《孟子》的思想 （1）孟子的人生三观。 首先是什么是人？孟子提出“四心”：“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”，这是...  

（一）《孟子》的文采 孟轲之文，长于譬喻，怯于逻辑；词藻堂堂，文章正气。但多激愤之语，有戾气。战国四家应以《孟子》为小。但读来毕竟畅快。 （二）《孟子》的思想 （1）孟子的人生三观。 首先是什么是人？孟子提出“四心”：“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”，这是...