《論道德的譜係・善惡之彼岸》是尼采暢論“善”與“惡”兩種對立的價值觀的力作，
它從自然人和社會人的角度人手，揭示道德觀産益的自然條件。社會條件甚至病理條件，挖
掘瞭人在不同條件下創造不同的價值觀的共同的原始動力，旨在重估一切舊的價值，確立未
來道德哲學的標準。
具體描述
讀後感
【按语：初看起来，《论道德的谱系》似乎仅仅是一种粗狂而缺乏哲学严格性的、文化-人类学-病理学上的描述性诊断，主要追溯了禁欲主义（基督教式的和柏拉图式的）理念的发生学起源：在先的生物-政治意义上的贵族道德被奴隶道德颠覆了；挫折者的权力本能（或意志）的怨恨的内在化...
評分Link: http://jiong.wykehamist.com/blog/2006/10/erasmus-prize.html 在读了一堆现代的哲学家论述之后，再回过头来读尼采，读到的是一头棒喝：傻瓜，再好的理想，要靠强者来实现！这犹如在万里高空飞翔了一圈，往下俯视大地，心里刚开始飘飘然，地球也就这么大，然后突然就重...
評分本书收录了《论道德的谱系》、《善恶之彼岸》两篇哲学式散文，成书时尼采应该处于中晚年，比《查拉图斯特拉如是说》要早些，名气算是较小的著作。 这两篇作品一方面是阐述自己的思想，其实另一方面也是为其人生最后集大成者《查拉图斯特拉如是说》做铺垫。 我理解的尼采已经对...
評分本书收录了《论道德的谱系》、《善恶之彼岸》两篇哲学式散文，成书时尼采应该处于中晚年，比《查拉图斯特拉如是说》要早些，名气算是较小的著作。 这两篇作品一方面是阐述自己的思想，其实另一方面也是为其人生最后集大成者《查拉图斯特拉如是说》做铺垫。 我理解的尼采已经对...
評分尼采似乎是一个有限理性的浪漫主义者 将理性的适用范围 通过近乎“浪漫主义”的方式，推向认知的边界 但是，我们所不知道的是 这个肉身，所有人的肉身，是这个有限容器前置条件 诚然，这世上，有些事物不是靠理性就能触达 不是通过解释，就可以明晰 无染的心性 通过与生命相融 ...
用戶評價
我就是覺得尼采是瘋子，怎麼瞭!
评分從前讀的是這版，實在沒有三聯版好，謝自己就說，譯者風格和作者風格不一緻是很痛苦的事。
评分評分僅限於此版《善惡的彼岸》，翻譯極爛，簡直讓人懷疑漢語是不是兩位譯者的二外。同時在讀魏育青《人性的，太人性的》，頓覺春風拂麵。
评分我可能一輩子也看不懂德語 一輩子也沒辦法看真正德版的尼采，但我可以很確定的說比起<上帝死瞭>這本書是很糟糕的中文譯版，很糟糕 很糟糕。
评分從前讀的是這版，實在沒有三聯版好，謝自己就說，譯者風格和作者風格不一緻是很痛苦的事。
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