具體描述
作者通過對20世紀最著名的兩位學術大師海德格爾和德裏達解讀尼采的不同方式的係統論述，細緻地分析瞭當代德國思想史和法國思想史上的一係列巨擘——索緒爾、鬍塞爾、哈貝馬斯、伽達默爾、福柯對於尼采的看法，以及他們與海德格爾和德裏達在思想源流方麵的異同。
如果想全麵瞭解尼采身後歐美學術界到底是怎樣對這位思想"怪傑"進行評價的，本書可以說是一本最佳讀物，因為它涉及尼采之後的幾乎所有學術泰鬥的主要觀點。海德格爾的《尼采》一書不但捲頁浩繁，而且浸透著形而上學的奧義，本書卻以相對簡明的語言概述瞭其全貌。德裏達的解構觀以晦澀難懂著稱，本書卻以他對尼采思想中的符號、解釋、遊戲和風格的解讀，十分明晰地闡述瞭德裏達思想的來龍去脈。總之，本書具有很強的概括力，以簡潔的語言展示瞭尼采、海德格爾、德裏達等大思想傢跨世紀的衝撞與對接。當代著名思想傢和哲學傢伽達默爾認為"這是一本無與倫比的傑齣著作"，尤其是"用那麼簡短的篇幅，說明瞭十分豐富的內容"，令人驚嘆！
著者簡介
恩斯特·貝勒爾（Ernst Behler），1928年生於德國埃森，1951年獲慕尼黑大學哲學博士學位，1976年任美國西雅圖華盛頓大學比較文學係主任。著述博豐，在歐洲浪漫主義和思想史等研究領域有世界聲譽。《尼采、海德格爾和德裏達》是其代錶作，已被譯成英文、法文等多種文字，流傳甚廣。
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讀後感
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用戶評價
我一直對那些能夠將看似獨立甚至對立的思想傢巧妙地聯係起來的著作充滿敬意。這本書的選題正是如此，尼采、海德格爾、德裏達，這三位名字在哲學史上如雷貫耳，但將他們放在一起進行深入比較和梳理，絕對是一場智識上的盛宴。我非常好奇作者是如何處理尼采那充滿激情的“權力意誌”和“重估一切價值”，將其與海德格爾對“蔽藏”與“顯現”的深刻洞察聯係起來的。尼采的悲觀主義底色和海德格爾對“存在”本身的追問，二者之間存在著怎樣不易察覺的聯係？而德裏達那顛覆性的解構理論，在作者筆下，又將如何被用來審視前兩者關於語言、真理和權力的論述？我尤其期待看到作者如何解釋德裏達關於“延異”（différance）的概念，它是否能夠為理解尼采的“永恒輪迴”提供一種新的視角，或者揭示海德格爾“語言”作為“存在之屋”論述的局限性？這本書如果能做到的話，那將是極其瞭不起的成就，它不僅能夠幫助我們更清晰地理解每一位哲學傢的獨特貢獻，更能展現齣哲學思想在不同曆史語境下的演變與張力。我希望這本書能夠引領我進行一次深入的思考，去質疑那些我們習以為常的哲學概念，去感受思想碰撞的火花，最終在多維度的哲學視角下，獲得對人類精神世界更深刻的理解。
评分這本書的名字，光是聽著就帶著一股濃厚的學術氣息，讓我對它充滿瞭期待。尼采那種激越而充滿生命力的呐喊，海德格爾對“存在”的深邃追問，再到德裏達那精妙絕倫的解構，三者看似風格迥異，實則在某種程度上構成瞭西方現代哲學中一條重要的思想河流。我特彆想知道，作者是如何將尼采的“永恒輪迴”與海德格爾的“曆史性”聯係起來的，它們是否都指嚮瞭一種對時間性存在的深刻反思？而德裏達的“邏各斯中心主義”批判，又是否能夠為我們理解尼采對傳統道德的顛覆，以及海德格爾對“語言”作為“存在之屋”的論述，提供一種更為批判性的視角？我期待這本書能夠深入挖掘這三位思想傢思想的內在邏輯，揭示他們之間存在的思想對話，甚至是對抗。例如，德裏達的“文本”概念，是否能夠被用來揭示尼采與海德格爾著作中隱藏的二元對立，並進一步解構這些二元對立所構建的哲學體係？如果這本書能夠做到這一點，那麼它將不僅僅是一本介紹性的讀物，更是一次對西方哲學思想進行深刻反思與重構的嘗試，讓我能夠站在一個更高的維度，去理解現代思想的復雜脈絡。
评分這本書的封麵設計就散發著一種沉靜而又充滿力量的氣息，深邃的藍色背景下，幾位哲學巨擘的名字如同星辰般點綴其間，瞬間勾起瞭我對西方哲學史上一段重要思想脈絡的好奇心。翻開第一頁，撲麵而來的是一種嚴謹而又不失溫度的學術氛圍。作者在開篇就為我們勾勒齣瞭一個宏大的思想圖景，將尼采的生命哲學、海德格爾的存在主義以及德裏達的解構主義這三座高峰置於同一語境下進行審視，這本身就是一項極具挑戰性的工作。我尤其期待作者如何解讀尼采那“超人”與“永恒輪迴”的思想，它們是如何在激進的批判中蘊含著對個體生命價值的重新肯定？而海德格爾的“此在”與“嚮死而生”的論述，又將如何與尼采的激進思想産生共鳴或衝突？最令人好奇的是，德裏達的解構主義，一種似乎無處不在又難以捉摸的思想，將如何被引入這場哲學對話，它是否會像一把手術刀，剖析尼采與海德格爾思想的內在矛盾與張力？僅僅是閱讀序言，就已經讓我對這本書的深度和廣度有瞭初步的認識，我仿佛置身於一個思想的迷宮，迫不及待地想要跟隨作者的指引，一步步探索這三位偉大思想傢思想世界的深邃之處，去理解他們是如何影響瞭後世的哲學走嚮，又是如何挑戰瞭我們習以為常的認知模式。這本書的名字本身就充滿瞭吸引力，它承諾的不僅僅是知識的灌輸，更是一次思想的啓迪與遨遊，一次對人類精神世界深刻探索的邀請。
评分當我看到這本書的書名時，我就知道我必須擁有它。尼采、海德格爾、德裏達，這三位思想傢，我分彆研讀過他們的著作，深感其思想的深刻與復雜。但如何將他們的思想融會貫通，找到它們之間隱藏的聯係，卻一直是我的一個睏惑。這本書的名字承諾瞭這一切。我迫不及待地想知道，作者是如何將尼采對“價值”的重估，與海德格爾對“存在”的追問相結閤的。兩者在對西方形而上學的批判上，是否存在某種隱秘的共鳴？而德裏達那顛覆性的解構，又將如何被用來揭示尼采和海德格爾思想中可能存在的二元對立，比如“存在”與“實在”、“語言”與“意義”等等？我特彆想看到，作者是如何運用德裏達的“延遲”（différance）概念，來分析尼采“永恒輪迴”的哲學意涵，或者海德格爾“此在”的“時間性”的。如果這本書能夠做到，那將是對這三位思想傢的一次極具洞察力的解讀，它將幫助我構建起一個更加完整和深刻的哲學認知框架，讓我看到思想是如何在曆史的長河中不斷地交織、碰撞、演變。
评分我之所以選擇這本書，很大程度上是被它所呈現的“連接”所吸引。尼采的激進哲學、海德格爾的存在主義，以及德裏達的解構主義，它們各自都足以構成一個宏大的思想體係，而將這三者並置、比較、並試圖找齣它們之間的內在聯係，無疑是一項極具挑戰性的工作。我非常好奇作者是如何解讀尼采那“超人”概念背後的倫理維度，以及它如何與海德格爾對“本真性”的追求産生交集。在語言哲學方麵，海德格爾對“語言”的深刻洞察，是否能夠為我們理解德裏達對“文本”的解構提供某種理論上的“前提”或“反題”？我特彆期待看到作者如何分析德裏達的“書寫”理論，去審視尼采對“文本”的闡釋，或者海德格爾對“語言”的定義，是否都隱藏著某種“文本”的固化結構，而這些結構又恰恰是德裏達所要解構的對象。這本書如果能成功地闡釋齣這三位思想傢之間思想的流動、碰撞與轉化，那麼它將不僅僅是對幾位哲學傢的介紹，更是一次對現代思想史上一段重要篇章的深度解讀，能夠幫助我更清晰地認識到，思想是如何在曆史的進程中不斷地自我批判、自我超越的。
评分我選擇這本書，是因為它所提齣的連接，在哲學研究中顯得尤為大膽而又引人入勝。尼采的激進批判，海德格爾的存在主義，德裏達的解構主義，這三者之間的關係，常常是我在閱讀時試圖尋找但又難以完全理清的。我非常期待作者是如何處理尼采對“上帝之死”的宣告，以及它如何被海德格爾對“存在”的追問所迴應，二者在對西方形而上學的反思上，是否會産生某種思想的共鳴，或者甚至是潛藏的矛盾？而德裏達的解構理論，又將如何被用來審視海德格爾對“技術”的批判，或者尼采對“道德”的重估？我尤其好奇，作者是否會深入分析德裏達的“不在場”概念，去理解尼采“永恒輪迴”的某種哲學意涵，或者海德格爾“此在”在時間維度上的“不在場”是如何被理解的。如果這本書能夠為我揭示齣這三位思想傢之間思想的傳承、對話、甚至是對抗，那麼它將是一次極具價值的哲學探索，能夠幫助我構建起一個更加立體和生動的哲學圖景。
评分我拿到這本書的時候，就被它那種厚重感和題目所吸引。尼采、海德格爾、德裏達，這三個名字在我的哲學求學之路上，常常是並行齣現，但又似乎各自獨立成章，難以形成一條清晰的脈絡。我一直渴望有一本書，能夠將他們之間的思想關聯、發展演變以及潛在的張力一一梳理清楚，而這本書的齣現，正好滿足瞭我的這一期待。我尤其期待作者能夠細緻地剖析尼采的“酒神精神”與“日神精神”是如何被海德格爾的“技術論”所迴應的，以及後者對“本體論差異”的關注，是否與前者對“形而上學”的批判有著微妙的聯係。更令人期待的是，德裏達的解構理論，是否會被用來揭示海德格爾“同一性”思想中的內在矛盾，或者挑戰尼采對“生命力”的某種絕對肯定？我對作者如何運用德裏達的“文本”分析方法，去解讀前兩位思想傢作品中的“文本”本身，充滿瞭好奇。這本書如果能夠做到，無疑將是一次對西方哲學史上一段重要思想遺産的創新性重讀。我希望通過這本書，能夠看到這三位巨匠思想之間的思想傳承、對話、甚至是對抗，從而構建起一個更加立體和生動的哲學圖景，幫助我更好地理解現代思想的復雜性與多元性。
评分這本書的書名本身就如同一個思想的邀請函，吸引著我深入探索西方哲學思想的三個重要裏程碑。尼采的生命哲學，海德格爾的存在主義，以及德裏達的解構主義，這三者無論哪一個單獨拎齣來，都足以引發無數的討論和思考。我特彆好奇作者是如何將尼采那充滿力量的“權力意誌”與海德格爾對“技術”的批判聯係起來的。兩者在對現代性的反思上，是否會指嚮某種共同的危機？而德裏達的解構理論，是否會被用來揭示海德格爾“遮蔽”與“顯現”論述中的某種不穩定性，或者挑戰尼采對“真實”的某種形而上學預設？我期待本書能夠深入剖析這三位思想傢在“真理”、“語言”、“主體性”等核心概念上的異同與聯係，例如，德裏達的“文本”概念，是否能夠被用來分析尼采的“觀點主義”，或者海德格爾的“蔽藏”論述？如果這本書能夠做到，那麼它將不僅僅是對三位哲學傢的介紹，更是一次對現代思想譜係的一次深刻梳理，讓我能夠從更廣闊的視野來理解思想的演變與張力，感受思想的魅力。
评分當我看到這本書的題目時，內心就湧起一股強烈的求知欲。尼采、海德格爾、德裏達，這三位哲學傢，他們的思想猶如三座巍峨的山峰，各自獨立又相互影響，構成瞭西方現代哲學的重要組成部分。我一直想找到一條清晰的綫索，能夠將他們思想的脈絡串聯起來，而這本書的齣現，似乎正是為我提供瞭這樣的可能。我尤其期待作者是如何解讀尼采那充滿力量的“權力意誌”，以及它如何與海德格爾對“技術”的深刻反思相結閤。兩者在對現代文明的批判上，是否會指嚮某種共同的憂思？而德裏達的解構主義，又將如何被用來審視海德格爾對“存在”的追問，或者尼采對“道德”的顛覆？我期待本書能夠深入分析這三位思想傢在“語言”、“真實”、“主體性”等關鍵概念上的異同，例如，德裏達的“文本”概念，是否能夠被用來揭示尼采和海德格爾作品中隱藏的二元對立，並進一步解構這些二元對立所構建的哲學體係？如果這本書能夠做到，那麼它將不僅僅是一本介紹性的讀物，更是一次對西方哲學思想進行深刻反思與重構的嘗試。
评分我之所以被這本書所吸引，是因為它所承諾的“聯係”——尼采、海德格爾、德裏達，這三位在哲學史上舉足輕重的人物，他們的思想並非孤立存在，而是相互交織、相互啓發，甚至相互挑戰。我非常好奇作者是如何處理尼采那充滿激情的“權力意誌”以及海德格爾對“蔽藏”與“顯現”的深刻洞察，二者在對人類存在境況的理解上，是否存在某種未被充分挖掘的聯係？而德裏達的解構主義，又將如何被用來審視海德格爾對“技術”的批判，或者尼采對“道德”的重估？我尤其期待看到作者如何運用德裏達的“書寫”理論，去解讀尼采的“觀點主義”，或者海德格爾對“語言”作為“存在之屋”的論述，是否都隱藏著某種“文本”的固化結構，而這些結構又恰恰是德裏達所要解構的對象。如果這本書能夠成功地闡釋齣這三位思想傢之間思想的流動、碰撞與轉化，那麼它將不僅僅是對幾位哲學傢的介紹，更是一次對現代思想史上一段重要篇章的深度解讀，讓我能夠從更廣闊的視野來理解思想的演變與張力，感受思想的魅力。
评分是這一係列裏麵最好的吧
评分後現代的演進序列
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