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教會法研究

簡體網頁||繁體網頁
彭小瑜
商務印書館
2011-11
491
35.00元
平裝
法學文庫
9787100086738

圖書標籤: 教會法  基督教  宗教  法學  彭小瑜  中世紀  神學  法律   


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发表于2025-03-04

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圖書描述

本書對羅馬天主教會的法律思想和製度進行瞭係統深入的曆史研究。作者在充分掌握原始文獻和研究動態的基礎上,梳理瞭教會法曆史和理論的綫索和脈絡,追溯瞭這一獨特法律體係的起源和發展,對教會法的性質、教皇製度、教會法對異端和異教徒的處分、教會有關戰爭和國際法的觀點等重要問題進行瞭細密審慎的討論,探討瞭教會法在現代社會所麵臨的挑戰以及教會的迴應方式,並通過大量個案的分析加強瞭研究深度。

本書對宗教裁判所、教會法傳統裏的經濟思想和憲政主義思想提齣瞭一些獨到見解,有助於匡正人們在“黑暗中世紀”這一陳舊範式下對西方文化形成的一些不準確看法。

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著者簡介

彭小瑜,浙江杭州人。畢業於北京大學,獲曆史學學士和碩士學位。留校任教後,受哈佛――燕京學社資助,留學美國天主教大學,獲文學碩士和哲學博士學位。現為北京大學曆史係教授,主要從事教會法和教會史的研究教學工作,為美國教會法協會和天主教曆史會會員。


圖書目錄


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用戶評價

評分

是國內學者在教會法領域的扛鼎之作,且一一駁斥瞭多年來人們對中世紀與大公教的誤解,這在我國顯得尤為必要——混淆新教與天主教的主張,這在前些年是極尋常的事,至於如今有多少人能厘清,亦是未知之數。作者詳細論述瞭教會法的起源與發展,對緊要處各自做瞭分述,主要以格蘭西的《教會法匯要》為基底闡釋瞭愛的綱要,沒錯,“正義與仁慈統閤於愛,寬容與刑罰也統閤於愛”,教會法的本質目的乃是人靈之拯救。對於大公教在曆史中某些“劣跡”,以現代自由民主派的觀點來看不可饒恕,但不要忘瞭基督教世界本不可以多元社會和主權國傢的主張一概而論,正像作者強調的那樣,教會的仁慈與維護社會的統一是息息相關的,即便基督教世界並非是政教閤一的。看到作者準確地捕獲到對異端或違反教會法者處以刑罰的目的之指嚮,我十分欣然,要義正在於人靈之得救。

評分

確實如前言所說,是真正的學術創新

評分

確實如前言所說,是真正的學術創新

評分

戰五渣著作,不忍卒讀。

評分

以格蘭西的教會法為綫索,串起瞭中世紀基督教的社會政治製度,並略談瞭一下當代基督教製度的發展趨勢。論理有條理,後麵有幾章最後有作者的思考與感慨,雖然不多,但是有畫龍點睛的感覺,讓嚴肅的教會法帶瞭一些思想的活力。

讀後感

評分

一谈及教会法,第一个印象似乎就是黑暗的中世纪,以及随之而来的教权与王权的争斗,对异教徒的迫害,恐怖的宗教裁判所等等事物。而且通史类以及比较法著作中基本也是这个调调。但彭小瑜的《教会法研究》从另一个视角重新阐述了教会法。也许以前我们对于教会以及教会法存...  

評分

《教会法研究》贯穿整本书的思想就是:天主教教会法是爱的律法,是统合正义与仁慈的爱。这是对天主教教会法的本质思想的认识。 作者主要通过1140年由格兰西所编著的《教会法汇要》展开论述,讨论了教会法思想,教会法中的教会等级和权威,教会与国家,教会法处理异端和异教徒...  

評分

扩张与收缩---法理角度的教会法权边界探索 “你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”---马太福音第22章 教会法有别于世俗法,其最大的特点是凸显基督教之爱,即爱上帝,并爱邻人...  

評分

《教会法研究》贯穿整本书的思想就是:天主教教会法是爱的律法,是统合正义与仁慈的爱。这是对天主教教会法的本质思想的认识。 作者主要通过1140年由格兰西所编著的《教会法汇要》展开论述,讨论了教会法思想,教会法中的教会等级和权威,教会与国家,教会法处理异端和异教徒...  

評分

扩张与收缩---法理角度的教会法权边界探索 “你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”---马太福音第22章 教会法有别于世俗法,其最大的特点是凸显基督教之爱,即爱上帝,并爱邻人...  

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