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03就齣版的書，糾正瞭很多至今在中國還大量存在的啓濛運動以來對於基督教和從基督教生發的一係列誤讀。到現在大多數人對於中世紀的看法仍舊停留在19世紀，一條從十九世紀歐洲到馬剋思到蘇聯到教科書的路綫。

翻閱 p17 p25 p123 p140 p178

為英諾森三世寫的大型辯護詞。

第二次讀，感覺最近應該多看看聖經

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很早很早就想看的书了。终于在今天看完了。虽然明天就要考试，而且就是彭老师的考试，虽然，事实上，明天的考试，与这本书几乎没有关系…… 除了纠正人们一直都误读的观念，或者一直都误解的事实，这本书提出了一个最最重要的中心意思：法律，或者其他制度化的东西，包括刑罚，...

扩张与收缩---法理角度的教会法权边界探索 “你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”---马太福音第22章 教会法有别于世俗法，其最大的特点是凸显基督教之爱，即爱上帝，并爱邻人...  

《教会法研究》贯穿整本书的思想就是：天主教教会法是爱的律法，是统合正义与仁慈的爱。这是对天主教教会法的本质思想的认识。 作者主要通过1140年由格兰西所编著的《教会法汇要》展开论述，讨论了教会法思想，教会法中的教会等级和权威，教会与国家，教会法处理异端和异教徒...  

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一谈及教会法，第一个印象似乎就是黑暗的中世纪，以及随之而来的教权与王权的争斗，对异教徒的迫害，恐怖的宗教裁判所等等事物。而且通史类以及比较法著作中基本也是这个调调。但彭小瑜的《教会法研究》从另一个视角重新阐述了教会法。也许以前我们对于教会以及教会法存...