具体描述
《曼荼罗之研究(套装上下册)》内容简介：曼荼罗（梵文Mandala），旧译“坛”、“道场”，新译“轮圆具足”，其义显然，即轮圆具足之宇宙万法，无一不是修行之道场，无一不是诸佛菩萨聚集表法之地也。佛教之曼荼罗，大致可分为金胎两部及别尊部三大类，即依《大日经》建立之胎藏曼荼罗，依《金刚顶经》建立之金刚界曼茶罗，以及依余经所立之别尊曼荼罗。其中，以金胎两部曼荼罗为主干。然而，诚如《曼荼罗之研究(套装上下册)》作者所言，历来对此两部大经之研究，极不完善。就《大日经》而言，仅有一部唐代僧一行之《大日经疏》可供指南；对《金刚顶经》来说，则资料更为乏少，以致学人无从入手。直至二十世纪初，《曼荼罗之研究(套装上下册)》作者发现，在藏文《大藏经》中，不但有两部大经之藏译本，更有佛陀瞿咽耶对《大日经》所作广略二释，以及释迦弥怛罗、庆喜藏对《初会金刚顶经》所作之疏释，于是潜心钻研十余载，对两部经疏的汉藏译本，作了大量对比研究，厘清了许多困惑学人已久的问题，完成了具有权威性的巨制《曼茶罗之研究》。书中作者运用西方近代研究方法，逻辑严谨，注重实据，虽亦有局限性，但全书以其详实的文献史料和缜密的分析梳理，将佛教曼荼罗随机（缘）演变的历史脉络，如此清晰地勾画出来，无论是对于佛教研究者，还是对于佛法修行者来说，都有绝大的学习参考价值。上世纪30年代，顾净缘居士主编的《威音》佛刊，翻译并连载此书，后因抗战爆发，《威音》停刊，致使连载中断。半个世纪后，时任中国佛教文化研究所所长的吴立民（吴信如）先生，又承担起此书的主编工作，对原《威音》连载《曼荼罗之研究(套装上下册)》之前半部，根据原著重新作了校正，将中断未译的后半部书（自供养会之后）交由杨笑天先生等翻译完成，并在原书基础上增加了部分标题、注释及图示（取自《大正藏·图像部》仁和寺版），又附录《藏密金胎两部曼荼罗》-文，终将一部更加系统完整的佛教曼荼罗专著呈现在世人面前。
作者简介
拇尾祥云(1881～1953)，日本香川县人。佛教学者、真言宗僧。俗姓宫本，幼名伊半太，剃度后改用今名。毕业于真言宗京都高等中学，后留学印度、欧洲，研究密教圣典。1941年，获京都帝国大学颁授文学博士学位。后曾任大僧正，也担任高野山大学校长、高野山密教研究所所长。栂尾祥云先生汲取近代欧洲的研究方法，为传统的研究领域开拓出新境界，而被视为当时的密教学权威。1953年示寂。主要著作有《曼荼罗之研究》、《理趣经之研究》、《秘密佛教史》、《秘密事相之研究》等书。
目录信息
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读后感
梳理颇清晰。但对于别尊部会之曼荼罗佛部、经部、菩萨部、明王部等曼荼罗的分类是从世俗的请益着手，而非如金胎两部曼荼罗之设立乃从修识的进阶。各曼荼罗对应的应是佛教各乘所处之境行果诸法。该书于此点成了佛教曼荼罗概览。《曼荼罗余论》部分的（五）两部曼荼罗诸尊梵名被...
评分梳理颇清晰。但对于别尊部会之曼荼罗佛部、经部、菩萨部、明王部等曼荼罗的分类是从世俗的请益着手，而非如金胎两部曼荼罗之设立乃从修识的进阶。各曼荼罗对应的应是佛教各乘所处之境行果诸法。该书于此点成了佛教曼荼罗概览。《曼荼罗余论》部分的（五）两部曼荼罗诸尊梵名被...
评分梳理颇清晰。但对于别尊部会之曼荼罗佛部、经部、菩萨部、明王部等曼荼罗的分类是从世俗的请益着手，而非如金胎两部曼荼罗之设立乃从修识的进阶。各曼荼罗对应的应是佛教各乘所处之境行果诸法。该书于此点成了佛教曼荼罗概览。《曼荼罗余论》部分的（五）两部曼荼罗诸尊梵名被...
评分梳理颇清晰。但对于别尊部会之曼荼罗佛部、经部、菩萨部、明王部等曼荼罗的分类是从世俗的请益着手，而非如金胎两部曼荼罗之设立乃从修识的进阶。各曼荼罗对应的应是佛教各乘所处之境行果诸法。该书于此点成了佛教曼荼罗概览。《曼荼罗余论》部分的（五）两部曼荼罗诸尊梵名被...
评分梳理颇清晰。但对于别尊部会之曼荼罗佛部、经部、菩萨部、明王部等曼荼罗的分类是从世俗的请益着手，而非如金胎两部曼荼罗之设立乃从修识的进阶。各曼荼罗对应的应是佛教各乘所处之境行果诸法。该书于此点成了佛教曼荼罗概览。《曼荼罗余论》部分的（五）两部曼荼罗诸尊梵名被...
用户评价
在书店里偶然瞥见这套《曼荼罗之研究（上下册）》，书名本身就带有一种神秘而深邃的吸引力，仿佛预示着一场关于古老智慧与视觉艺术的探索之旅。我并非佛教信徒，但对各种文化符号和精神实践一直抱有浓厚的兴趣，曼荼罗那种复杂的几何结构和象征意义，总能激发我无限的遐想。拿到书的瞬间，厚实的纸张触感和精美的封面设计就给我留下了深刻的印象，我开始期待，这套书究竟会为我揭示怎样一个曼荼罗的世界。是仅仅停留在艺术品的欣赏层面，还是会深入到其哲学、宗教乃至心理学的根源？我希望它能引领我走进一个超越日常认知的空间，去理解那些藏匿在繁复线条和色彩背后的深层含义。我脑海中浮现出各种古老的壁画、寺庙的装饰，以及那些在冥想时可能出现的、令人目眩神迷的图案，这套书是否能够将这些零散的印象串联起来，并赋予它们清晰的脉络和深刻的解释？我最期待的是，作者能否用一种既严谨又不失趣味的方式，将曼荼罗的历史演变、不同文化中的表现形式、以及它在不同修行体系中的作用娓娓道来。
评分翻开《曼荼罗之研究》的扉页，一股浓郁的学术气息扑面而来，但随之而来的是一种意料之外的易读性。作者似乎深谙如何将晦涩的理论和复杂的图像语言转化为普通读者也能理解的文字。我开始沉浸在对曼荼罗起源的追溯中，从印度古老的吠陀文献，到佛教密宗的兴盛，再到藏传佛教的独特发展，每一个章节都像是在为我铺设一条清晰的认知路径。我尤其对书中关于曼荼罗在不同教派和地区差异化的论述感到着迷，它们是如何在保留核心精神的同时，又融入了当地的文化元素，形成了各自独特的艺术风格和宗教功能？我曾以为曼荼罗只是视觉上的奇观，但书中深入的讲解让我意识到，它更是某种宇宙观、生命观的具象化表达。每一个圆、每一个角、每一个颜色，都可能蕴含着深刻的哲学寓意，是修行者与神圣世界沟通的桥梁。我期待书中能够有足够丰富的图例，能够直观地展示不同曼荼罗的精妙之处，并辅以详尽的解读，让我不仅能“看懂”它们，更能“感受”它们所传达的智慧。
评分《曼荼罗之研究（上下册）》的装帧设计也十分令人称道。厚重而富有质感的封面，搭配简洁而大气的字体，无不透露出书籍本身的价值感。书中的插图精美绝伦，色彩饱满，细节之处处理得一丝不苟，这不仅是学术研究的例证，更是视觉艺术的享受。我特别喜欢书中对于不同曼荼罗的“材质”和“制作工艺”的介绍，从细致的彩砂曼荼罗，到庄严的金刚杵曼荼罗，再到生动的壁画曼荼罗，都让我对曼荼罗的物质载体有了更深的理解。我希望书中能够有更多关于“当代艺术家如何创新性地运用曼荼罗元素”的案例，这不仅能展示曼荼罗的生命力，也能为我提供一些艺术创作的灵感。这本书不仅仅是一本知识读物，更是一件精美的艺术品，值得我反复品味和珍藏。
评分《曼荼罗之研究（上下册）》给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种内在的触动。作者在书中反复强调，曼荼罗不仅仅是外在的图形，更是内在意识的投射。当我们在观察曼荼罗时，我们也在观察自己的内心。当我们在绘制曼荼罗时，我们也在梳理自己的情绪和思维。这种将外在艺术与内在修行紧密结合的理念，让我深感共鸣。我曾一度认为，精神修行需要极其复杂的理论和刻苦的训练，但这本书让我看到了另一种可能性——通过简单的视觉形式，就能开启一段深刻的内在探索之旅。我期待书中能够有更多关于“如何通过曼荼罗进行自我觉察”的引导，能够帮助我将书本上的知识转化为实际的修行体验，在日常生活中，也能感受到曼荼罗所带来的平静与和谐。
评分当我深入阅读《曼荼罗之研究（上下册）》的后半部分时，我感到自己仿佛置身于一个巨大的知识宝库之中。作者在探讨曼荼罗的实际应用时，展现了惊人的广度和深度。从古代的仪式实践，到现代心理学对曼荼罗疗法的应用，再到其在艺术创作和文化传播中的角色，这本书几乎触及了曼荼罗的每一个可能的发展方向。我尤其被书中关于曼荼罗作为一种内在探索工具的论述所吸引。那些复杂的图案，不仅仅是外在的艺术品，更是通往内心深处的地图。通过观察、描绘、甚至在精神层面构建曼荼罗，修行者能够审视自己的心念，整合潜意识，达到精神上的和谐与平衡。这让我开始重新审视那些我在生活中无意中创造或看到的“曼荼罗式”图案，它们是否也暗示着某种秩序或寻求某种平衡？我希望书中能提供一些具体的练习方法或案例分析，让我能够亲身体验曼荼罗的这种内在力量，而不只是停留在理论的层面。
评分在阅读《曼荼罗之研究》的过程中，我时常被书中对曼荼罗“功能性”的探讨所吸引。我原以为曼荼罗更多是一种宗教的图腾，或者艺术的表达，但书中让我看到了它作为一种强有力的“工具”的潜力。从古代作为祭祀、祈福的载体，到密宗修行中的观想对象，再到现代心理学中的减压、冥想工具，曼荼罗的应用范围之广，超乎我的想象。我尤其对书中关于“曼荼罗疗法”的介绍印象深刻。原来，通过绘制、观察曼荼罗，可以帮助我们理清混乱的思绪，缓解内心的压力，甚至发现隐藏的潜意识信息。这让我开始思考，我是否也可以尝试用曼荼罗来处理我生活中的一些困惑？我期待书中能够有更详细的曼荼罗疗法实践指导，或者更多的案例分享，让我能够更具操作性地去应用它，去感受它带给我的积极影响。
评分我不得不承认，《曼荼罗之研究》的“学术性”让我一开始有些许的畏惧，但随着阅读的深入，我发现这是一种非常有智慧的学术表达。作者并没有将自己置于高高在上的学者的位置，而是像一位循循善诱的老师，耐心地引导我一步步走进曼荼罗的世界。他对不同学派、不同观点的引用都非常严谨，但同时又能用通俗易懂的语言进行阐释，并将其与现实生活中的体验联系起来。我尤其对书中关于“曼荼罗在不同文化中的翻译与演变”的论述感到惊叹。它并非是一个静态的概念，而是在历史的进程中不断被理解、被诠释、被赋予新的生命。我希望书中能够有更多关于“曼荼罗的普适性”和“个体差异性”的探讨，让我们明白，虽然曼荼罗有其普适的原则，但每个人都可以根据自己的理解和体验，创造出属于自己的独一无二的曼荼罗。
评分《曼荼罗之研究》最令我惊喜的，是其对曼荼罗艺术史的梳理。作者似乎走遍了世界各地，将散落在不同寺庙、博物馆、私人收藏中的曼荼罗艺术品，一一呈现在我眼前。书中收录了大量精美的图片，从古老的壁画到细致的唐卡，再到现代的沙画曼荼罗，每一幅图像都充满了视觉冲击力。我曾以为曼荼罗只是平面上的绘制，但书中对我展示了立体曼荼罗、沙曼荼罗，甚至是由声音和光影构成的曼荼罗。这让我惊叹于人类创造力的无限可能。我特别想了解书中关于不同时代、不同地域曼荼罗艺术风格演变的具体细节，它们是如何在历史的长河中相互影响，又如何形成了各自独特的地域特色？我期待书中能够有更多关于艺术家、工匠的故事，是他们用自己的双手和智慧，将精神的图谱具象化，流传至今。
评分《曼荼罗之研究（上下册）》给我最深刻的感受之一，便是其对曼荼罗作为一种普世性符号的探讨。作者并没有将曼荼罗仅仅局限于某个特定的宗教或文化范畴，而是试图发掘其背后更深层的、跨越文化界限的共性。从古希腊的圆圈象征，到阿拉伯的几何图案，再到现代艺术中的抽象构成，书中巧妙地将曼荼罗的理念融入了广泛的视觉文化之中。这让我不禁思考，我们人类是否在不自觉地寻求一种秩序和和谐，而曼荼罗正是这种寻求的完美载体？我喜欢书中这种开放性的视角，它鼓励我跳出原有的认知框架，去发现和理解不同文明中相似的精神追求。我期待书中能有更多关于东西方文化在曼荼罗理解上的对话，以及其在当代社会中如何被赋予新的生命和意义。这本书不仅仅是关于曼荼罗的知识普及，更是一次关于人类共同精神图谱的探索。
评分我曾以为，一本关于“曼荼罗之研究”的书籍，会充斥着艰涩的梵文、藏文术语，以及复杂的宗教教义，但《曼荼罗之研究（上下册）》彻底颠覆了我的这一认知。作者以一种极为平易近人的语言，将曼荼罗这个看似遥远而神秘的主题，展现在我面前。他并没有回避学术的严谨性，但却巧妙地避免了枯燥的学术腔调，而是用生动的比喻和鲜活的案例，将复杂的概念一一拆解。我尤其喜欢书中对于不同曼荼罗“象征意义”的详细阐释。例如，书中对金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗的对比分析，让我对佛教密宗的宇宙观有了更直观的认识。我曾以为它们只是不同风格的图案，但书中深入的讲解让我明白，它们分别代表了佛教宇宙的不同面向，是修行者理解世界和自我认知的工具。我期待书中能够有更多这样细致入微的对比分析，让我能够真正理解不同曼荼罗之间的差异及其背后的深层逻辑。
评分有点明白为什么大家要学日语了。。
评分七分学术，三分信念。侧重从唐密、东密、台密角度考证和诠释金胎两界，没有涉及藏密曼荼罗，尤其是无上瑜伽续。
评分赞。
评分七分学术，三分信念。侧重从唐密、东密、台密角度考证和诠释金胎两界，没有涉及藏密曼荼罗，尤其是无上瑜伽续。
评分很不错的书。国内大和尚很多，能达到这个程度的一个也没见过。
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