本书不仅阐述了历史上各种宗教现象的发展过程，更在空间上揭示宗教的结构以及宗教对于人类的意义。
第1卷 从石器时代到厄琉西斯秘仪
第2卷 从乔达摩·悉达多到基督教的胜利
第3卷 从穆罕默德到宗教改革
具体描述
读后感
假如把宗教看作是一种认知方法、那么宗教的认知对象就是无限：这个无限不但包含【宇宙中所有的万物】也包括认知主体自身 正是这种【无所不包+自包含的无限性】决定啦宗教和其他认知方法的不同：如果我们把这种无限性称为上帝的话、那么上帝就不能是任何一个我们可以...
评分《宗教思想史》终于读完，可惜意犹未尽。伊利亚德Mircea Eliade原计划撰写的最后一卷未完成，原因是1985年他的办公室失火而致文献被焚，无法读到第4卷“基督教扩张、中世纪的中国和日本的宗教”的部 分，几乎和红楼梦未完一般可叹。当初看他小说改编的电影中“庄周梦蝶”的中国...
评分假如把宗教看作是一种认知方法、那么宗教的认知对象就是无限：这个无限不但包含【宇宙中所有的万物】也包括认知主体自身 正是这种【无所不包+自包含的无限性】决定啦宗教和其他认知方法的不同：如果我们把这种无限性称为上帝的话、那么上帝就不能是任何一个我们可以...
评分一个人，特别是一个男人，在有生之年，应该做一些高级的思维，这本书是一个好的着力点。 花了近一个月，才算终于读完了这本博大精深、视野开阔到让人眼花缭乱的大部头，作者有着深厚的文学功底。通读过程中，心中洋溢一种平静而喜乐的感受，再次领略人类历史的伟大进程和其中...
评分米尔恰·伊利亚德(1908-1986)为原籍罗马尼亚的著名宗教史家，曾游学印度，旅居巴黎，最后落脚美国芝加哥大学，任宗教系主任。本书著于70年代，为其晚期集大成之作，篇幅浩繁，中译本逾1200页，时间跨度从史前时期一直到近代，空间上，作者努力避免西方（基督教）中心主义，把视...
用户评价
好多地方讀的雲裡霧裡，好多東西啊。
评分2016已读11。三卷本千页大部头，粗略读完。这本书向人们展现了一个事实：大师级的宗教学家可以毫不费力地在神话学家、人类学家、语言学家、历史学家、文学家、哲学家乃至神学家、考古学家这几种身份间随意切换。前两卷因为自己基础太差几乎读不下去，第三卷渐入佳境。这本书采用的是最经典的比较研究方法，虽然有些地方感觉略牵强，但还是揭示了人类信仰的历史延续性和神圣主题的部分共通性，感觉伊利亚德在下一盘很大的棋哈哈。这种牛逼的大师给人一种“其身后再无他人”的感觉。（ps：这书的名字给人一种很亲民很科普的错觉，事实上看这书需要相当的基础和理解力）
评分内容好多。第一卷看的比较认真，可能也和里面有许多是知道的有关；第二卷，囫囵吞枣，尤其是过了中国部分。第三卷，翻着看的。
评分作者的独到见解就在前言第一段。之后所有内容因太学术而对普通读者没有太多意义。作为以“思想史”为题的书，其整体阐述脉络不清晰，对于各种思想把控功力不够，以至于很难对读者有什么独特的启发，读者只能停留在各种宗教思想创新的描述、罗列上，读后收获甚微。最后，这本书取了个好书名！
评分cosmic cycle, periodical renewal, circular modality, rebirth, agrarian fertility, initiation, center of the world, axis mundi, imago mundi
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有