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03就出版的書，糾正了很多至今在中國還大量存在的啓蒙運動以來對於基督教和從基督教生發的一系列誤讀。到現在大多數人對於中世紀的看法仍舊停留在19世紀，一條從十九世紀歐洲到馬克思到蘇聯到教科書的路綫。

粗翻。

国内教会法研究的填补空白之作，但作者似乎过于强调了爱作为法外价值的重要地位。一部500页的著作，研究对象是教会法这一庞然大物，前后竟能以爱这一主线完整地串联起来，固然使人对其论点之鲜明印象深刻，但也由此摆脱不了观点先行之嫌。

是国内学者在教会法领域的扛鼎之作，且一一驳斥了多年来人们对中世纪与大公教的误解，这在我国显得尤为必要——混淆新教与天主教的主张，这在前些年是极寻常的事，至于如今有多少人能厘清，亦是未知之数。作者详细论述了教会法的起源与发展，对紧要处各自做了分述，主要以格兰西的《教会法汇要》为基底阐释了爱的纲要，没错，“正义与仁慈统合于爱，宽容与刑罚也统合于爱”，教会法的本质目的乃是人灵之拯救。对于大公教在历史中某些“劣迹”，以现代自由民主派的观点来看不可饶恕，但不要忘了基督教世界本不可以多元社会和主权国家的主张一概而论，正像作者强调的那样，教会的仁慈与维护社会的统一是息息相关的，即便基督教世界并非是政教合一的。看到作者准确地捕获到对异端或违反教会法者处以刑罚的目的之指向，我十分欣然，要义正在于人灵之得救。

确实如前言所说，是真正的学术创新

《教会法研究》贯穿整本书的思想就是：天主教教会法是爱的律法，是统合正义与仁慈的爱。这是对天主教教会法的本质思想的认识。 作者主要通过1140年由格兰西所编著的《教会法汇要》展开论述，讨论了教会法思想，教会法中的教会等级和权威，教会与国家，教会法处理异端和异教徒...  

一谈及教会法，第一个印象似乎就是黑暗的中世纪，以及随之而来的教权与王权的争斗，对异教徒的迫害，恐怖的宗教裁判所等等事物。而且通史类以及比较法著作中基本也是这个调调。但彭小瑜的《教会法研究》从另一个视角重新阐述了教会法。也许以前我们对于教会以及教会法存...  

很早很早就想看的书了。终于在今天看完了。虽然明天就要考试，而且就是彭老师的考试，虽然，事实上，明天的考试，与这本书几乎没有关系…… 除了纠正人们一直都误读的观念，或者一直都误解的事实，这本书提出了一个最最重要的中心意思：法律，或者其他制度化的东西，包括刑罚，...

扩张与收缩---法理角度的教会法权边界探索 “你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”---马太福音第22章 教会法有别于世俗法，其最大的特点是凸显基督教之爱，即爱上帝，并爱邻人...  

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