理性的胜利

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出版者:复旦大学出版社
作者:(美)罗德尼·斯达克(Stark, R.)
出品人:
页数:260
译者:管欣
出版时间:2011-9-1
价格:28.00元
装帧:精装
isbn号码:9787309076745
丛书系列:博学译丛
图书标签:
  • 基督教
  • 宗教
  • 历史
  • 哲学
  • 西方文明
  • 社会学
  • 现代化
  • 文明
  • 理性
  • 思维
  • 认知
  • 逻辑
  • 决策
  • 科学
  • 批判性思维
  • 自我成长
  • 心理学
  • 哲学
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具体描述

罗德尼·斯达克在《理性的胜利》中认为,基督教是唯一一个推崇理性的宗教。正是这种对理性的信仰,推动了科学研究、个人自由和资本主义的发展。作者纵横古今,重述了中世纪以来的西方历史,试图证明西方文明的成功完全植根于基督教的土壤之中。

《理性的胜利:基督教与西方文明》观点鲜明,题材宏大,反映了西方学界不少新的研究成果,让人耳目一新,具有相当的可读性。

作者简介

罗德尼·斯达克(RodneyStark),美国贝勒大学教授,宗教研究所所长。著名宗教社会学家,运用理性选择理论分析宗教现象,开创了宗教社会学研究的新范式。著作有《基督教的兴起》(The Rise of Christianity:A Sociologist Reconsiders History,1996)、《信仰的法则》(Acts of Faith:Explaining the Human Side of Religion,2000)、《上帝的军队》(Gods Battalions:The Case for the Crusades,2009)等三十种。

目录信息

导论:理性与进步
第一部分 根基
第一章 理性神学的赐福
基督教对进步的信仰
神学与科学
伦理革新
个人主义的兴起
中世纪奴隶制度的废除
第二章 中世纪技术、文化和宗教的进步
技术进步
高级文化的进步
发明资本主义
资本主义和神学进步
伊斯兰教与利息
第三章 暴政与自由的“重生”
命令经济
道德平等的伦理基础
产权
限制国家和国王
欧洲的分裂
商业与意大利回应性政权的建立
意大利南部的专制:阿玛尔菲的案例
北方的自由
第二部分 成就
第四章 意大利资本主义的完善
理性的公司
意大利第一个超级公司的兴衰
意大利资本主义,“清教主义”与节俭
黑死病
第五章 资本主义向北传播
佛兰德的毛纺城市
资本主义来到佛兰德的北方
阿姆斯特丹的资本主义
英国的资本主义
第六章 “天主教”反资本主义:西班牙和法国的专制统治
1492年:落后的西班牙
财富与帝国
西属意大利
西属尼德兰
失败
法国:税收、管制和衰退
第七章 新大陆的封建主义和资本主义
基督教:两种宗教经济
自由:统治的类型
资本主义
拉丁美洲的新教:鸦片还是伦理?
结论:全球化和现代性
致谢
注释
引用书目
Bibliography(参考书目)
· · · · · · (收起)

读后感

评分

复旦这套博学译丛选书真是良莠不齐。我看到的第一本是《 骗局、神话与奥秘 : 考古学中的科学与伪科学》http://book.douban.com/subject/4903263/,相当于考古学“谣言粉碎机”,作者是一位考古学家,以通俗的语言破解了许多流传甚广的谣言,特别是丹肯尼这位无耻的神秘文化作家...  

评分

这是作者个人的观点. 这些观点似乎论述不清.过多结论建立在个人想象和片面材料上. 对基督教基本没认识的普通读者而言,缺乏深入的介绍,比较失望. 比如:基督教如何从简朴转向适合资本主义,有前后矛盾之嫌. 与政治的关系,在意大利、西班牙、法国和新大陆,看到的比较肤浅。 宏大叙...

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这是作者个人的观点. 这些观点似乎论述不清.过多结论建立在个人想象和片面材料上. 对基督教基本没认识的普通读者而言,缺乏深入的介绍,比较失望. 比如:基督教如何从简朴转向适合资本主义,有前后矛盾之嫌. 与政治的关系,在意大利、西班牙、法国和新大陆,看到的比较肤浅。 宏大叙...

评分

这是作者个人的观点. 这些观点似乎论述不清.过多结论建立在个人想象和片面材料上. 对基督教基本没认识的普通读者而言,缺乏深入的介绍,比较失望. 比如:基督教如何从简朴转向适合资本主义,有前后矛盾之嫌. 与政治的关系,在意大利、西班牙、法国和新大陆,看到的比较肤浅。 宏大叙...

评分

复旦这套博学译丛选书真是良莠不齐。我看到的第一本是《 骗局、神话与奥秘 : 考古学中的科学与伪科学》http://book.douban.com/subject/4903263/,相当于考古学“谣言粉碎机”,作者是一位考古学家,以通俗的语言破解了许多流传甚广的谣言,特别是丹肯尼这位无耻的神秘文化作家...  

用户评价

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作者也是唱反调的大师,对韦伯的驳论,对“黑暗时代”的正名,都值得一读。但缺点是对天主教的吹捧太过明显了。

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总结作者中心思想就一句话:我们欧洲哪里都好,天下第一!还行大概因为真没有人这么写,麦克法兰也没法比。。

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虽然作者diss马克斯韦伯、支持怀特海、隐约应和赫伊津哈,体现出一定的哲学社会学功力,但这本书仍是一部充满偏见的通识读物,书名或许可以改为:基督教的胜利or西方的胜利。

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忍不住说着“放屁”然后弃读了

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世界观和价值观看起来更多是一个群体概念,根植于文化当中。相信一切都可以通过努力改进接近完美,这何等现实。中国人没有这么强和系统的观念,导致更多的是实用主义。

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