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“有人用[語言的技藝]嚮遠離事務“真相”的年輕人施魔法，通過往耳朵裏說話的方式嚮他們展示“一切”的“語言形象”，讓他們以為他所說的是真的。……過瞭足夠長的時間，這些聽眾的年歲漸長，他們必然“遭遇”到周邊的東西，並通過各種遭遇的逼迫而清楚地領略到“諸實在”，從而改變瞭曾經擁有的臆見。……恰恰因為這點，我們這裏的所有人都將努力，並且此刻正在努力把你引導盡可能接近真相之處而免掉那些"遭遇"”. Heidegger says the book has where science started.

不明覺厲...

真的厲害，雖然後半部分一時消化不瞭。

情節上是《泰阿泰德》篇末約定的第二天的對話，但主題卻是《巴門尼德篇》“是者”的延展。此篇中蘇格拉底已成為旁聽的對象，開場白過後通篇沉默不置一言，安靜聆聽泰阿泰德與來自愛利亞的客人的辯駁。邏各斯難以言明，常常陷入自相矛盾，智者以非常無賴的方式藏匿到瞭一個無路可達的地方。以“弑父”之行為踏上瞭巴門尼德避免走“非是者是”的道路。通過不斷地劃分又劃分，真正的智者（大概）就是屬人的“製作”，在言論中玩弄“魔術”，在“自以為是的模仿”中僞裝的、製造悖論的部分。亞裏士多德及康德的範疇論皆繼承於此。

神作，因為讀不懂所以是神作。

这篇简评分为两个部分。一为翻译，二为内容。 一.关于翻译。 在阅读这个版本时，发现了些不便之处。术语的翻译未在整个文本中得到统一，太过于“意译”，例如对“是”的翻译，我注意到至少存在三个词与之对应，分别为“是”“存在”“真”这是一个有风险的方法，例如有发现了此...  

智者篇（通种论） 对话人：塞奥多洛，爱丽亚客人(客人)，泰阿泰德 谈话人客人和泰阿泰德 从智者出发用定义来探寻和显明它究竟是什么。举例:以钓鱼为开始。钓鱼者是有技艺的人。，全部技艺分为两者：制作术和占有术。只要有人将先前某个非存在着导致为存在者，导致者为制作，被...  

没有学习过古希腊文的读者要警惕。很多地方的翻译带有个人之见，过于借助英译本。这虽然可以理解，但作者还是需要跳出英文。 有几句，古希腊文的文本读起来反而比这个中译文更易懂，翻译没有成为桥梁，反而成了障碍。 严群的译本虽然拗口一些，但很多地方要比这个中译本更佳...

这篇简评分为两个部分。一为翻译，二为内容。 一.关于翻译。 在阅读这个版本时，发现了些不便之处。术语的翻译未在整个文本中得到统一，太过于“意译”，例如对“是”的翻译，我注意到至少存在三个词与之对应，分别为“是”“存在”“真”这是一个有风险的方法，例如有发现了此...