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情节上是《泰阿泰德》篇末约定的第二天的对话，但主题却是《巴门尼德篇》“是者”的延展。此篇中苏格拉底已成为旁听的对象，开场白过后通篇沉默不置一言，安静聆听泰阿泰德与来自爱利亚的客人的辩驳。逻各斯难以言明，常常陷入自相矛盾，智者以非常无赖的方式藏匿到了一个无路可达的地方。以“弑父”之行为踏上了巴门尼德避免走“非是者是”的道路。通过不断地划分又划分，真正的智者（大概）就是属人的“制作”，在言论中玩弄“魔术”，在“自以为是的模仿”中伪装的、制造悖论的部分。亚里士多德及康德的范畴论皆继承于此。

以现在的眼光看 苏格拉底与柏拉图对于智者的嘲讽不过是五十步笑百步 但是人毕竟无法超越时代的

很蠢的书

以现在的眼光看 苏格拉底与柏拉图对于智者的嘲讽不过是五十步笑百步 但是人毕竟无法超越时代的

译得不错。

【按语：《智者篇》是柏拉图最枯涩的对话录之一，而且也是最深刻的对话录之一，属于较晚期作品。对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来界定“智者”定义，但却深刻地导致对“存在（是者， that which is）”和“非存在（非是者, that which is not）”的界定。通过将“...  

【按语：《智者篇》是柏拉图最枯涩的对话录之一，而且也是最深刻的对话录之一，属于较晚期作品。对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来界定“智者”定义，但却深刻地导致对“存在（是者， that which is）”和“非存在（非是者, that which is not）”的界定。通过将“...  

《智者》绎读 一、背景概述 《智者》是柏拉图晚年的著作。绎读须从《泰阿泰德》开始，《泰阿泰德》《智者》《政治家》三篇对话在内容上承续相接。《泰阿泰德》的开头是欧几里德和忒尔西翁的对话。两人谈到泰阿泰德受了重伤，并染上痢疾，从战场上抬回来，估计他活不长了。历史...  

柏拉图自二十岁起师事苏格拉底，前后八年，苏格拉底亡故时，柏拉图才二十八岁，老师的死，使他受刺激很大，因此他看清了雅典的民主本质，明白了群众的无知，柏氏受苏格拉底的精神感召，变成一个酷爱智慧的青年，自柏拉图开始，人类开始有大学制度了。大哲学家柏拉图非常敬爱他...