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綜觀清代頭一百五十年的曆史,在爭奪對南明史的解讀權時,官、私之間實際上一直存在著一種互動的關係。清代康、雍、乾三代君主雖極渴望壟斷社會話語的領導權,但在建構對這段曆史的社會記憶過程中,他們卻無法做到完全隨心所欲,而須受到一定的社會條件所約製。由於統治者沒可能全麵控製整個意識形態角力場,故他們在以儒傢倫理道德規範詮釋曆史時,仍須與漢族知識分子尋求共識,並在若乾曆史問題的觀點上作齣妥協。這亦解釋瞭,何以在禁製社會上南明史異讀的同時,統治者也不得不不斷修訂本身的論點,力求提齣閤乎華夏文化傳統的解讀理據。清政府對於南明“忠臣”評價的轉變,便是此方麵較為突齣的例子。
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chan wing-ming
评分有些史料反復齣現,但總體尚可。
评分下捲圍繞自康熙至乾隆朝關於明清易代之際的曆史書寫的各種糾葛展開,對於不同時段的政治局麵和皇帝本人的動機探討得很細緻。
评分明清易代評判貳臣的標準就是你是否在明代齣仕做過官,如果隻有功名而沒有在明代做官,這就為清人,不為貳臣。光頭黨所津津樂道的所謂明代氣節之誇大恰恰是乾隆為塑造忠君愛國思想所搞齣來的産物
评分有啓發,但是幾個觀點幾個材料在幾篇文章裏翻來覆去。其實他論述的幾種現象在宋末元末都是如此的,這種現象挺值得考慮的,所以明清之際的特殊性需要重新考慮。忠臣問題的起源也很有趣
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