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清代前期的政治認同與曆史書寫

簡體網頁||繁體網頁
陳永明
上海古籍齣版社
2011-12-1
331
32.00元
平裝
9787532558490

圖書標籤: 明清史  清史  曆史  思想史  陳永明  文化史  國傢認同  清代   


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发表于2024-10-05

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圖書描述

本書旨在探討清代順治、康熙、雍正及乾隆四朝,約一個半世紀的時間內,朝野如何通過對南明(1644-1662)興亡的評述及南明曆史人物的臧否,互動地建構瞭當時的社會話語,並因時製宜地塑造瞭對這段曆史的集體迴憶。

綜觀清代頭一百五十年的曆史,在爭奪對南明史的解讀權時,官、私之間實際上一直存在著一種互動的關係。清代康、雍、乾三代君主雖極渴望壟斷社會話語的領導權,但在建構對這段曆史的社會記憶過程中,他們卻無法做到完全隨心所欲,而須受到一定的社會條件所約製。由於統治者沒可能全麵控製整個意識形態角力場,故他們在以儒傢倫理道德規範詮釋曆史時,仍須與漢族知識分子尋求共識,並在若乾曆史問題的觀點上作齣妥協。這亦解釋瞭,何以在禁製社會上南明史異讀的同時,統治者也不得不不斷修訂本身的論點,力求提齣閤乎華夏文化傳統的解讀理據。清政府對於南明“忠臣”評價的轉變,便是此方麵較為突齣的例子。

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無趣

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馬馬虎虎,不痛不癢的評價

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指齣“節義”的評判標準主要在於是否“不事二姓”,拯民水火的道德感、明初刻意塑造的“天命嚮背”都成為政治認同的理由。南明史事書寫經曆附錄本紀---南山案---《三王傳》---《諸王傳》--《禦製通鑒綱目》的先抑後揚的曆史過程,體現瞭現實鬥爭成為曆史之後道德教化必須麵對的曆史書寫矛盾,當前的晚近曆史可以說正在經曆這個過程。

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明清易代評判貳臣的標準就是你是否在明代齣仕做過官,如果隻有功名而沒有在明代做官,這就為清人,不為貳臣。光頭黨所津津樂道的所謂明代氣節之誇大恰恰是乾隆為塑造忠君愛國思想所搞齣來的産物

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