具體描述
該書係北京大學本科生通選課《聖經概述和導讀》唯一指定教材。該課程旨在以辯證唯物主義的曆史觀，客觀的人文觀，立足於可考的文字和考古記載的證據的基礎上，對猶太和基督教的經典，也是人類文明的經典，希伯來語聖經給予綜述。
由於作者堅持嚴謹求實的治學態度以及嚴格不信宗教的寫作立場，自覺采用經典的馬剋思主義辯證唯物史觀作為根本的方法論原則，使得這本書既是一本暢談一傢之言的學術專著，又基本符閤現階段我國大力倡導的社會主義科學發展觀與社會主義核心價值觀，同時更是國內每一位渴望入門聖經現代批評法的理性主義者、人文主義者乃至女權運動者等現代與後現代無神論者的上佳必讀寶典。因此，該書並非福音派基督徒或正統猶太人的聖經神學讀物。
著者簡介
圖書目錄
第一章 綜述 什麼是希伯來《聖經》 為什麼要學習希伯來《聖經》 中國大學生學習希伯來《聖經》的語境和重點 希伯來《聖經》産生的地理環境 關於對待《聖經》曆史的態度 基本上建立在希伯來《聖經》文字上的以色列曆史概述 相關資源 方法旁論（1)：齣於信仰的虔誠閱讀和評判性閱讀的區彆第二章 創世記（一）上古（1-11章） 希伯來《聖經》的第一部分：五經 創世記（一）內容介紹 反映在創世記中的希伯來《聖經》的語言和修辭 創世神話的古代近東文學作品背景 希伯來人的宗教觀 方法旁論（2)：摩西五經成書溯源研究（一）第三章 創世記（二）先祖故事（12-50章） 內容介紹 先祖故事與曆史的關係 先祖時代的共同主題 方法旁論（3)：摩西五經成書溯源研究（二）第四章 齣埃及記：以色列民族的形成 內容介紹 齣埃及記的古代近東背景和文學技巧舉例 以色列的神 關於割禮的插麯 方法旁論（4)：齣埃及的時間——從傳說中尋找曆史的方法和尷尬第五章 利未記、民數記和申命記——律法和教規 內容介紹 律法成文的時代 希伯來《聖經》律法的古代近東背景 教規：祭祀 契約的古代近東背景 方法旁論（5)：《聖經》中有密碼嗎？第六章 約書亞記和士師記——進駐迦南，兩個視角 希伯來《聖經》的第二部分：先知書（前先知和後先知） 約書亞記的曆史背景和內容介紹 約書亞記所描述的占領過程 12個支派 士師記的曆史背景和內容介紹 約書亞和士師時期以色列人的宗教活動綫索 關於故事不同的來源和版本的綫索 士師記中的一些文本信息舉例 士師記中保留的曆史綫索舉例 方法旁論（6)：敘利亞一巴勒斯坦地區《聖經》考古學的曆史和方法框架第七章 撒母耳記——王朝的崛起 曆史背景和內容介紹 文本所提供的種種綫索 耶路撒冷 大衛其人 方法旁論（7)：希伯來《聖經》的漢譯曆史和現狀第八章 列王紀——王朝的曆史 曆史背景和內容介紹 列王紀文本和《聖經》外部資料所提供的種種綫索 方法旁論（8)：以色列統一王國階段曆史研究現狀第九章 先知文學——猶太教的精神 整體概述 三部長篇幅作品 十二小先知書 方法旁論（9)：希伯來文化中的先知和先知精神第十章 詩篇、箴言和約伯記 希伯來《聖經》的第三部分：作品集 文體介紹 作品介紹 方法旁論（10)：閱讀希伯來《聖經》箴言——閱讀猶太文化獨特的思想世界第十一章 五捲書 五捲書 雅歌 路得記 耶利米哀歌 傳道書 以斯帖記 方法旁論（11)：希伯來《聖經》中反映齣來的以色列宗教第十二章 但以理書及曆代誌中的曆史記載 但以理書 曆代誌作者的曆史 方法旁論（12)：希伯來《聖經》的阿拉米語翻譯塔爾艮第十三章 希伯來《聖經》的延續：次經、僞經、死海古捲、希臘語《聖經》和密示拿次經 僞經 死海古捲 基督教新約 拉比文學 方法旁論（13)：猶太傳統資料在希伯來《聖經》研究中的應用參考書目附錄 重要名詞解釋跋
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2010年春季選這門課的同學們包括希伯來語班2011級全體都參與瞭校對
评分五星有點多。陳老師英語希伯來語阿拉伯語都沒說的，但翻譯起來好像有些地方，尤其阿拉伯語的，不太符閤漢語圈子通習。然而北大短期以內也不可能有質量能比肩的宗教類通識課教材瞭。
评分今天翻齣這本書的齣版前草稿，迴憶起瞭我的高分論文~
评分很不錯的教材！
评分今天翻齣這本書的齣版前草稿，迴憶起瞭我的高分論文~
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