图书标签: 社会学  潘光旦  儒家  中国研究  哲学  国学  文化研究  本土传统   

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收获很大，尤其是关于孟旬的比较。此外，其中那篇《检讨一下我们历史上的大民族主义》是写于49年后的，一看行文腔调，跟其他写于49年前的文章完全不同，收录到书里，也是政治影响学术的一个绝佳注脚。

潘先生位育思想无人接力，真是遗憾

必也正名乎！大部分学者都在做这件事。潘光旦先生的识见确实了不得，位育思想亟待发扬，于孟荀的分析卓然一家，宜乎徐晋如先生如此推崇，但就本书看仲昂公温和许多

牛逼的摘抄，读起来如蜗牛

正确理解孔子思想的必读之书。

荀子牛逼，荀子曰君子祭祀，仪式，是文；百姓祭祀，是恐惧和造神。 君子以为文百姓以为神，以为文则吉，以为神则凶也。 左传：国将兴，听于民；将亡，听于神。 太牛逼了，士大夫阶级强无神论到这个地步。 抱歉我等评论太短了

荀子牛逼，荀子曰君子祭祀，仪式，是文；百姓祭祀，是恐惧和造神。 君子以为文百姓以为神，以为文则吉，以为神则凶也。 左传：国将兴，听于民；将亡，听于神。 太牛逼了，士大夫阶级强无神论到这个地步。 抱歉我等评论太短了

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荀子牛逼，荀子曰君子祭祀，仪式，是文；百姓祭祀，是恐惧和造神。 君子以为文百姓以为神，以为文则吉，以为神则凶也。 左传：国将兴，听于民；将亡，听于神。 太牛逼了，士大夫阶级强无神论到这个地步。 抱歉我等评论太短了