具体描述
一部堪称经典的社会学入门书。作者一反教科书面面俱到的写法，择要描绘了社会学的主要议题，充满人文关怀和反思性，深入浅出而不乏洞见，使初学者在轻松阅读中看到社会学事业的宏观图景。
——刘欣（复旦大学社会学系教授）
本书描绘的社会学是一种能够把个人情趣与追求真相的科学精神、专业智慧与常人关怀结合成一体的学科。社会学其实比一般人心中的形象更加精彩。作者所描述的社会学是那种能够发现人类行为的无比丰富性、能够在个中不以为奇的现象中展现专业洞见的学问——这种学问会多一些人文情愫，少一些枯燥沉闷。
——高丙中（北京大学社会学系教授）
作者简介
彼得•伯格（Peter Ludwig Berger, 1929- 又译彼得•贝格尔），社会学和神学教授，美国著名社会学家，现象学社会学的主要代表人物之一。1929年3月l7日出生于维也纳，二战后移居美国，获纽约新社会研究学院博士学位。先后任教于纽约新社会研究学院、北卡罗来那大学、鲁特杰斯大学和波士顿大学。现任波士顿大学神学与社会学教授，文化、宗教与国际事务研究中心主任。l992年，因其对文化研究的巨大贡献，奥地利政府授予其“Mannes Sperber”奖。
伯格的社会学思想具有人本主义和现象学的特征。他认为，社会学的任务是发现人类的价值、研究人类自身的状况。他视知识社会学为社会学理论的根本，认为知识社会学的使命是对现实的社会建构进行分析，即对社会的双重属性进行分析。一方面，社会是迪尔凯姆表述的客观事实；另一方面，它也是韦伯所论证的理解的主观意义。所以知识社会学要对客观的建构和主观的建构做出理论说明，以揭示在日常生活中“人是他们自己积极主动创造的社会的产物”的常识性道理。伯格还把现实的社会建构理论和现象学的方法运用于宗教社会学的研究，提出“方法论的无神论”研究准则，其宗教对人类建构和维系世界的作用理论及宗教世俗化分析，对宗教学和社会学都产生了影响。
伯格著作颇丰，独著、合著、合编的著作有十几种，其代表作有：
《世界的非世俗化：复兴的宗教及全球政治》(2005)
《全球化的文化动力：当今世界的文化多样性》(2004)
《给笑声正名：人类经验的喜剧性》（1997）
《现代性、多元性和意义危机》（with Thomas Luckmann, 1995）
《知识社会学：社会实体的建构》(1991)
《现代化与家庭制度》(1990)
《资本主义革命：关于繁荣、平等和自由的50大命题》(1988)
《飘泊的心灵：现代化过程的意识变迁》(1985)
《家庭之战：夺取中场》（with Brigitte Berger,1983）
《天使的传言：现代社会与超自然的再发现》(1970)
《神圣的帷幕：宗教社会学精要》(1967)
《现实的社会构建：知识社会学论纲》（with Thomas Luckmann ,1966）
《社会学入门：人文主义的视角》（1963）
等等。
目录信息
作者前言
第一章 作为个人消遣的社会学
第二章 作为意识形式的社会学
第三章 “补记”：选择与生平叙事（亦名：如何获得预制的过去）
第四章 社会学视角——人在社会
第五章 社会学视角——社会在人
第六章 社会学视角——社会如戏
第七章 “补记”：社会学的马基雅弗利主义与伦理学 （亦名：如何做到谨慎又伪装下去）
第八章 作为人文学科的社会学
文献述要
索引
译者后记
译者简介
· · · · · · (收起)
读后感
生涩的旧文，单纯存个档。问题还未解决。 进入社会学理论学习之时，常常为其庞大的理论体系所洞悉的社会真相感到震颤，但同时也常陷入一种对个人的怀疑境地，即如果人生来就产生于社会，那么人之为人，其超脱于社会结构的独立自由精神要从何处寻得呢？如果学者确信社会学的科学...
评分 评分 评分《与社会学同游》有感 同样是对社会学概览性的图书，成书晚于《社会学的想象力》的《与社会学同游》，在国内的知名度远不及前者。其作者彼得伯格所著二十余本著作目前国内也仅译成三本。分析其原因可能有以下两点：第一，与国内社会学的发展阶段有关，社会学在国内学科基础仍...
评分如果没记错，在你每次面临人生“转折点”之际（以前每到大型考试，为突显其重要意义，老师总冠其名曰“转折点”），身边的人，尤其家长老师还有各种打着关心你爱你的长辈，总会嘱咐一句，要学会适应新环境。当你毕业等于失业，彻底走向社会那天，他们更是语重心长告诫你，一定...
用户评价
这本书的叙事逻辑简直像一位技艺高超的织布匠，将纷繁复杂的社会现象编织成一张清晰可见的结构网。我最初拿到这本书时，坦白说有些望而生畏，毕竟“社会学”这个词汇本身就带着一定的学术壁垒。然而，作者的笔触极其流畅自然，他总能找到最贴切的日常生活案例来佐证宏大的理论框架。比如，在探讨“陌生人社会”的形成时，他没有直接抛出晦涩的定义，而是从现代城市生活中通勤者之间那种微妙的、心照不宣的距离感切入，让人茅塞顿开。更让我印象深刻的是，他对于不同理论流派的介绍，不是那种平铺直叙的“A派主张，B派反对”，而是巧妙地设置了对话场景，让不同的思想火花在纸面上碰撞。这种处理方式极大地增强了阅读的趣味性，仿佛不是在阅读一篇论述，而是在旁听一场精彩的学术辩论。读完后，你会感觉自己看待世界的滤镜被悄然更换了，很多曾经习以为常的事情，突然间都冒出了新的层次和意义。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种带着些许复古的米黄色纸张，摸上去有一种温暖的质感，仿佛能透过指尖感受到知识的厚重。我记得我是在一个飘着小雨的下午，在一家老旧的书店角落里发现了它。封面上的字体选择得非常考究，那种略带手写感的衬线体，与书名本身的气质完美契合，让人忍不住想要一探究竟。更别提它内页的排版，那种恰到好处的留白，让阅读过程变得异常舒心，眼睛不容易疲劳。我尤其欣赏作者在引用经典文献时的那种克制与精准，既展示了深厚的学术功底，又避免了过度堆砌带来的枯燥感。每一章的开头都会有一个引人深思的小引言，往往是某个著名哲学家或社会学家的箴言，像一把钥匙，瞬间打开了通往本章核心议题的大门。这本书的实体感，已经超越了一般的工具书范畴，它更像是一个可以陪伴你度过漫长时光的艺术品。那种油墨的淡淡清香，混着纸张特有的陈旧气味，构成了我每次翻开它时最期待的仪式感。
评分从阅读体验的持续性来看，这本书的后劲非常足。很多我读完的社科类书籍，合上书本后不久，核心论点就会迅速模糊。但这本书不同，它在我脑海中留下的是一种持久的“认知回响”。比如，当我后来在新闻中看到关于某地群体事件的报道时，我脑海中会不自觉地浮现出书中关于“集体行动逻辑”的分析模型，并立刻尝试用书中的概念去套用和解析。更重要的是，它激发了我对延伸阅读的强烈渴望。书中提及的某些关键概念，我随后去查阅了原著，这让我对知识的探索欲得到了极大的满足。这本书更像是一张详尽的地图，它指明了方向，但真正的探险，还在于读者自己跟随它提供的指引，去深入更广阔的知识领域。它成功地扮演了一个优秀的“知识引路人”的角色，而非最终的知识权威。
评分我必须强调一下作者在案例选择上的独到眼光。这本书里涉及的社会学观察点，广度与深度都达到了一个令人惊叹的平衡。它不满足于仅仅讨论那些教科书上的经典案例，而是将目光投向了当下生活中那些稍纵即逝的、容易被我们忽略的社会微观互动。我记得有一段分析社交媒体“点赞”行为背后的权力结构，作者将这一看似无害的动作，层层剥茧地揭示出其内在的社会认同需求和符号价值交换，那种分析的穿透力让我拍案叫绝。它成功地打破了“社会学是研究遥远宏大议题”的刻板印象。相反，它教会了我如何用一种“社会学的眼光”去审视自己早上排队买咖啡时的焦躁、邻里间周末的聚会模式，甚至是超市货架上商品陈列的潜台词。这本书的价值，在于它提供了一套即时可用的思维工具，让每一次社会接触都变成了一次微型的田野调查。
评分这本书的语言风格真是让人惊喜，它完全摆脱了学术著作惯有的那种冷硬和疏离感。作者的文字里流淌着一种知识分子特有的睿智和幽默，但这种幽默绝非肤浅的插科打诨，而是建立在对现实深刻洞察基础上的会心一笑。有些地方的转折，那种看似不经意间的讽刺，简直让人会心一笑，然后立刻意识到其背后隐藏的严肃议题。例如，在探讨社会阶层固化时，他用的比喻非常生动形象，既不失理论的严谨性，又极大地降低了读者的理解门槛。这种“入世”的写作态度，使得这本书即便是对于完全没有社会学背景的普通读者来说，也具有极强的可读性。它不是在“教化”你，而是在“邀请”你一起参与这场对人类社会运作机制的探索。这种轻松而又不失深刻的语调，是很多同类书籍难以企及的。
评分这不是与社会学同游，而是与伯格同游社会学（这位导游不仅用自己的解说影响你的观感，而且不可能带你看所有地方），甚至可以说，学伯格的理论姿态，与他同“游”于社会。至于这是他所说的自由，还是后人所指的文青不靠谱，你自己选择。
评分很激动也很沮丧。读史学，总认为史学要与现实呼应，要有现实关怀，像王汎森先生那样。平时也会思考一些重大问题，激动的是，我关心的问题甚至处世态度，都同作者如出一辙，只是表述不同。然而也因为早有思考，其实读完没太大收获。沮丧的是，我读这么久的书，想的东西，别人几十年前都写过了。
评分经典的入门小册子。有意思的是，作为概览性图书，并没有依循常规罗列各派理论的异同、分枝、发展阶段，而是全书从个体VS社会，agent VS structure的视角，来组织材料，介绍各理论流派。
评分最后四分之一大大地加分。
评分社会是个我们自己建构的牢笼——人们在社会和角色的牢笼中并未完全丧失主动权——不存在没有选择只存在拒绝选择——社会并没有令人绝望到使得改变成为不可能的存在。（但问题是一个木偶的拒绝演出又能带来什么呢？罗莎帕克斯？郝劲松？还是一个笑柄而已，就像那个被群嘲的拒绝换票的人？
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