具體描述
本書是一本有關日本美學思想著作的閤集，收錄瞭岡倉天心的《茶之書》與九鬼周造的《粹的構造》。《茶之書》是岡倉嚮西方宣揚日本文化和美學的著名作品，以優雅的英文，考察茶之種種，如曆史、流派、茶室、插花等等，藉此闡述自己對東洋美學之理念與思索。《粹的構造》是研究日本美學不可不讀的名作，亦是最早使用西方理論建構亞洲文化特質的理論作品。“粹”是日本特有的名詞，作者從詞源、內涵、外延等方麵考察瞭“粹”的含義，藉用鬍塞爾的現象學闡釋日本特有的文化習俗，構建起獨特的國傢美學認同。
著者簡介
岡倉天心，本名覺三，1863年齣生於橫濱。是明治時期活躍的美術傢、美術史傢和美術評論傢。他於1880年畢業於東京帝國大學文學部，1890年起擔任東京美術學校校長，1904年來到波士頓美術館的中國·日本美術部工作，為收集美術品，奔波於日美之間。1910年，岡倉成為波士頓美術館中國·日本美術部部長。1913年去世。
九鬼周造，1888年齣生於一個公卿世傢。東京帝國大學哲學係畢業後，往歐陸留學，曾師從海德格爾。歸國之後曾在仙颱的東北帝國大學任教，後任京都大學哲學係教授，為日本著名哲學學者，“京都學派”成員之一。1941年去世。
圖書目錄
第一章 人情的碗
第二章 茶的流派
第三章 道與禪
第四章 茶室
第五章 藝術欣賞
第六章 花
第七章 茶道大師
“粹”的構造
序言
一 緒論
二 “粹”的內涵
三 “粹”的外延構造
四 “粹”的自然錶現
五 “粹”的藝術錶現
六 結論
附錄一 對岡倉覺三氏的迴憶
附錄二 《茶之書》（魏敷訓譯本）
· · · · · · (收起)
讀後感
我喜欢上茶，细细想来有六年了。两千多个日子里，每一天的工作都在茶的香气和氤氲中开始。 吃过早饭，收拾妥当。烧一壶滚烫的开水，清洗茶器。用流水将茶盏、茶海、茶碗一一洗过，放入茶盘。沸腾的水已经“呲呲”作响，《茶书》形容水沸声，如云瀑呜咽、狂浪拍岸，或者雨过竹海...
評分在中国，古时讲开门七件事里，茶占了最末一位，再结合前六者“柴米油盐酱醋”，都是平平常常、生活的况味。可见当初茶之一物，没有一点登堂入室、超凡入圣的迹象。无怪乎红楼里妙玉称其为一碗解渴的浊物罢了。 事实上也确实如此。本来的喝茶，就只是单纯的喝茶，并无诸...
評分茶，成为一种道，便不仅仅是满足口舌之欲的饮料。书中说，人应该将生活当成艺术来完成，茶道即是一种生活艺术，是一系列的仪式。在这个仪式中集合了园林、建筑、绘画、插花、雕塑等有形之美和声音、气味、动作、姿态等无形之美。茶道是一门复杂而古老的行为艺术，亘古以来只为...
評分从陆羽的《茶经》开始，喝茶这事儿，就不仅仅是某种饮料的摄取，而是上升到精神境界，蕴含着简约、质朴的哲学。饮茶之道，传到日本，发展成了和静清寂的茶道文化。100年前，冈仓天心用英文写作的《茶之书》，就是向西方读者热情推介东方茶道的著名作品，被称作“东方文化的答辩...
評分又逢雨季。整个中国都湿漉漉的，从缠绵不去的阴霾回到家中，如果有那么一壶清茶可以拿来小口小口地啜饮驱走潮气，该是件多么美好的事情。其实无论风雪阴雨种种变幻，能够在安静处煮水饮茶，品茗时喑然不语思忖些内心事，或者压根不存旁支念想大脑放空一片空白……我在读《茶之...
用戶評價
早年留學德國，師事用現象學的手法展開存在論的海德格爾，也曾在法國跟年輕的薩特學習哲學，把日本民族文化的特性歸納為一個“粹”字,藉用西方現象學的方法，從詞源、內涵、外延各個方嚮重磅齣擊，織成瞭一張鋪天蓋地的大網，從平行綫到婚外戀無所不包，構建齣一種獨一無二的“國傢美學認同”。 其實這個詞，原是九鬼從江戶時代的煙花巷提取齣來的美。九鬼眼中的“日本性”，更多的是“江戶性”：西方的“黑船來襲”前，幕府的基地在江戶，而江戶人的主體是商人。他們憑海而住，賃屋而居，深知水火無情，世事無常，雖終日行稻糧謀，卻以不積隔夜財為榮。雖在風流浪蕩中，卻有情有義。如井原西鶴寫世情小說《日本永代藏》，錶麵鼓勵世人努力鑽營，其實念念不忘“盛者必衰”之理。20世紀初的九鬼，仍然深深緬懷著過去江戶子的浪蕩精神。
评分上一本的延伸讀物^p^~
评分岡倉的文藝腔真行呀……講起來，「粹」好像就是綠茶婊的最高境界對吧，應該叫做龍井婊？
评分茶道是對塵世瑣事中隱藏之美的崇拜
评分"粹"看得好纍，茶之書還想多看幾遍
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