具体描述
本书收录了茅盾从事神话研究工作的主要成果。矛盾以批判的眼光，对他接触到的古今中外有关神话的典籍，各种学派、各家的见解一一加以检验，提出自己的看法，充分体现了“五四”新文化运动所特有的革命精神。
作者简介
茅盾（1896年7月4日-1981年3月27日），原名沈德鸿，字雁冰。汉族，浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这是个太湖南部的鱼米之乡，是近代以来中国农业最为发达之区，它毗邻着现代化的上海，又是人文荟萃的地方，这里成就了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态，以及精致入微的笔风。
目录信息
读后感
TMD的“古代人”写的书就是踏实。可以想象，那个没有谷歌度娘的年代，引经据典是多么蛋疼的难度。没有爱，怎么能吹得如斯乐也融融。 里面多次提到某人类学家的典籍，某些程度上神话学算不算人类学范畴？ 人同此心，物同此理。神话源于生活境地，这个与文字的演变源于生活境地...
评分这本书是看了朱维之主编《希伯来文化》之后，在书后的参考书目中发现的。在我的印象中，茅盾先生只是一个作家，但翻开这本小册子之后，感觉对茅盾先生了解的太少了，自己的知识面太狭隘了。阅读了茅盾先生的这本书之后，我以为有两个特点：第一是茅盾先生运用中西神话比...
评分TMD的“古代人”写的书就是踏实。可以想象，那个没有谷歌度娘的年代，引经据典是多么蛋疼的难度。没有爱，怎么能吹得如斯乐也融融。 里面多次提到某人类学家的典籍，某些程度上神话学算不算人类学范畴？ 人同此心，物同此理。神话源于生活境地，这个与文字的演变源于生活境地...
评分作为现代学科的中国神话学，是在西方“神话复兴”风潮引入的背景下发端的。此前，在经学之上的氛围中，与鬼神虚妄密不可分的神话并不被正统文学谱系所接受。20世纪初期，国内较为进步的学者受西方影响，开始重视神话中蕴含的价值，并大力抬高其地位，为神话正名。鲁迅在1908年...
评分这书是茅盾旅居日本的时候写的，手边资料不多，所以题目冠上初探两个字。看过之后就感觉那会儿做学问的人真严谨。里面什么地方是材料，什么地方是观点，是谁的观点，都写得清清楚楚。不像现在有些书随便什么正史野史的材料都用，自己的观点也混在里面，大街上随处可见被误导的...
用户评价
18年讀完的書，慢慢在補老師之前開的書單QAQ特別容易讀的一本神話入門書，見識到茅盾學者的一面。
评分嗯，古文史一的论文就是照着这个编的
评分神话 是反应上古时期人们万物有灵，灵魂不死的宇宙观。茅盾先生想要按照西方神话那样给中国的神话制造一个谱系，可是否两种神话的根源就不一样，为何非要建造一个谱系呢？一定要神有某些儿子，然后按人类社会的方式运行吗？是否中国神话尤其与西方神话不同的逻辑关系，是否本质并不一样？
评分18年讀完的書，慢慢在補老師之前開的書單QAQ特別容易讀的一本神話入門書，見識到茅盾學者的一面。
评分神话是一个外来词 远古上神先民崇拜才可谓神话
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