具体描述
本书展示了卡西尔著名的“符号形式哲学”的成因和发展，力图把哲学引向语言神话思维，即扩大康德以来的以逻辑为根基的认识论，努力去理解语言、神话、宗教与艺术思维的功能，从而建设一种“系统的关于人类文化的哲学”，也就是“从理性的批判变成文化的批判”。 《语言与神话》预示了20世纪欧陆哲学的一个重要趋势，即语言的转向和对西方自柏拉图以降形而上学的哲学传统乃至文化传统的彻底批判，接踵而至的便是将这种趋势推向彻底和极端的存在主义、解构主义等在20世纪引起巨大震响的哲学与文化思潮。
作者简介
卡西尔（Ernst Cassirer，1874—1945），德国哲学家、文化哲学创始人。早年受业于新康德主义马堡学派首领柯亨，一般被视为继柯亨、那托普之后新康德主义的马堡学派主要代表人物，“马堡学派的集大成者”。著有《自由与形式》（1916）、《神话思维的概念形式》（1922）、《语言与神话》（1925）、《人论》（1944）等。
目录信息
从“理性的批判”到“文化的批判”
语言与神话
1.语言和神话在人类文化模式中的地位
2.宗教观念的演化
3.语言与概念
4.语词魔力
5.宗教思想的连续阶段
6.隐喻的力量
语言与艺术
二
艺术的教育价值
符号形式哲学总论
1.符号形式的概念和符号形式的系统
2.记号的普遍功能·意义问题
3.“表象”问题和意识的结构
4.记号的观念化内容·超越认识的摹写论
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
being & what is "being" “是”的单一和多元用法在不同时代哲学家的阐释流变。在口传神话、前苏格拉底、柏拉图-笛卡尔、Kant作为不同的主语的单数、复数被称谓成名词、或叙述成形容词来描述他“它”从实体到抽象，复数集合到分类广延的多元定义过程，推理至艺术、神话不仅仅是唯一那种被柏拉图以降所定义的被动的、不属于理性思维的属性，直至维科开启为艺术、神话思维正名。部分需要与《美学》对照着看。事实是从史前的西班牙洞穴绘画、富有想象力的青铜器神兽纹样、陶器上表达狩猎、渔猎等主题、部落的祭祀、狩猎舞蹈、模仿自然到有音律系统等等这些的证据就很难支持这一贬低艺术地位的过时观点。
评分“人从其自身的存在之中编织出语言，在同一过程中他又将自己置于语言的陷阱之中。”
评分看书看到某一段段不得不感叹漫威设定还是很用心，黑豹的非洲国家瓦坎达并不是随便编出来的一个词。神话研究里，苏兹族用来称呼某种普遍存在是超自然力的词就是“wakanda"。完全契合了黑豹拥有超人力量的设定，随手就管神仙叫张三的我感到了深深的羞愧。
评分我就是突然想起，这世上还有种这么单纯这么童话的符号学#看什么都别先看法国人
评分being & what is "being" “是”的单一和多元用法在不同时代哲学家的阐释流变。在口传神话、前苏格拉底、柏拉图-笛卡尔、Kant作为不同的主语的单数、复数被称谓成名词、或叙述成形容词来描述他“它”从实体到抽象，复数集合到分类广延的多元定义过程，推理至艺术、神话不仅仅是唯一那种被柏拉图以降所定义的被动的、不属于理性思维的属性，直至维科开启为艺术、神话思维正名。部分需要与《美学》对照着看。事实是从史前的西班牙洞穴绘画、富有想象力的青铜器神兽纹样、陶器上表达狩猎、渔猎等主题、部落的祭祀、狩猎舞蹈、模仿自然到有音律系统等等这些的证据就很难支持这一贬低艺术地位的过时观点。
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