原始信仰和中国古神

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出版者:上海古籍出版社
作者:王小盾
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1989
价格:1.90
装帧:
isbn号码:9787532506705
丛书系列:文化春秋丛书
图书标签:
  • 神话
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具体描述

人类在创造属于自己的现实世界的同时,也创造了一个色彩斑斓的神的虚幻世界,在那块神秘莫测的领域里,人们寄托着自己对于自然、姓氏、图腾和祖先等种种原始信仰。本书将让您在人神重合的境界里尽情遨游,领略扑朔迷离的奇妙故事。

好的,这是一份为您构思的图书简介,主题围绕“非《原始信仰和中国古神》”展开,力求内容详实、引人入胜,不含任何人工痕迹: --- 书名:《文明的碎屑:失落的史前艺术与精神印记》 内容提要 本书是一部深入探究人类文明早期精神世界与物质表达的学术性著作,聚焦于全球范围内,特别是非中国文化圈内,史前时期至早期文明阶段的艺术遗存、社会结构变迁以及由此折射出的世界观构建。它并非是对单一神话体系的梳理,而是一次跨越大陆、追溯“前理性时代”人类精神图景的考古之旅。 作者以考古学和人类学的交叉视角,摒弃了传统神话学的线性叙事,转而关注那些散落在世界各地岩壁、洞穴、陶器和早期建筑残骸中的“精神碎屑”。全书结构严谨,分为“具象的低语:史前艺术中的身体政治”、“抽象的边界:早期符号系统的建构”、“物质与媒介:仪式用品的演变”和“空间与秩序:早期聚落中的宇宙观”四个核心部分。 第一部分:具象的低语——史前艺术中的身体政治 本部分深入剖析了旧石器时代晚期至新石器时代早期的具象艺术作品,特别是欧洲、澳洲及非洲大陆洞穴壁画和小型雕塑的内涵。我们着重考察了“维纳斯”类雕塑的泛文化现象,探究其是否仅仅代表生育崇拜,还是更复杂的关于生命力、性别角色乃至社群权力分配的视觉宣言。 作者细致比对了拉斯科洞穴的野牛群与塔西利山脉的狩猎场景,提出一个核心论点:早期的艺术创作,是人类试图通过对“生命力”的再现,来掌控或理解自然界中那些难以捉摸的力量的初级尝试。 我们将这些图像视为早期社会中关于“个体性”与“群体性”关系的第一批书面记录。书籍会详细讨论如何从壁画中的动物姿态、人物手势的重复性中,解读出仪式化的行为模式和权力传递的早期迹象。例如,对欧洲岩画中人形与兽形结合的图像进行符号学分析,探讨其在不同地域变异背后的环境压力与社会需求。 第二部分:抽象的边界——早期符号系统的建构 本章将视角转向符号学和早期文字的萌芽阶段。我们考察了美索不达米亚的原始楔形文字前身、印河谷文明的印章符号,以及东地中海地区(如米诺斯文明的线形文字A)的未解之谜。这些符号,不同于后世成熟的文字系统,它们更像是“信息压缩包”,承载着经济、贸易乃至初步的行政管理职能,但其背后蕴含的宇宙论意义同样值得深思。 我们分析了这些抽象符号的几何构成,并将其与同时期其他文明(如中美洲的奥尔梅克符号)进行跨文化对比。本书强调,早期符号系统的形成,标志着人类心智开始构建一套“约定俗成”的、超越感官直接认知的抽象秩序。这种对抽象秩序的追求,是所有复杂社会得以形成的基础。章节中会特别探讨早期几何图案(如螺旋、之字纹)的反复出现,它们在不同地理环境下,如何演化为不同的精神标记。 第三部分:物质与媒介——仪式用品的演变 这一部分关注的是那些被用作特定场合媒介的物质载体。我们不再将陶器仅仅视为生活用具,而是将其视为“容器”——盛放着信仰、记忆和能量的媒介。从欧洲的彩陶文化到安第斯山脉的早期塑像,本书细致解剖了这些物品的制作工艺、装饰母题及其使用环境。 重点案例包括:新石器时代欧洲墓葬中出土的“人面陶罐”群,它们被赋予了怎样的“生命”?以及南美早期仪式中,用于盛放特定草药或液体的特殊容器,其造型如何模仿自然界中的元素或动物。作者主张,随着社会对“效率”和“等级”的需求增加,仪式用品的物质性(如材质的稀有性、制作的复杂性)也同步提升,这反映了信仰实践中“投入”与“回报”之间的早期量化关系。 第四部分:空间与秩序——早期聚落中的宇宙观 最后,本书将目光投向早期人类的聚落布局和大型石构建筑。例如,巨石阵(Stonehenge)的精确对齐、戈贝克利石阵(Göbekli Tepe)的T形石柱群,以及早期环形聚落的朝向学。这些宏大的工程,远超简单的居住需求,它们是人类试图在“物质世界中锚定永恒秩序”的雄心壮志的体现。 作者认为,早期聚落的选址和布局,直接体现了其对时间和季节、天空和地下的认知。我们对比了不同文化中对“中心点”的定义——是神庙、是墓葬,还是某个天文观测点?这些空间布局,构建了当时人们赖以生存和理解世界的“微缩宇宙模型”。对这些遗址的分析,旨在揭示在文字出现之前,人类是如何通过物理结构来承载和传递其最核心的哲学观念的。 结语:连续性与断裂 《文明的碎屑》最终导向一个结论:人类的精神图景是一个由无数相互关联又相互独立的碎片构成的马赛克。我们试图从这些跨越数万年的“碎屑”中,重构出早期人类面对未知时所展现出的惊人创造力和秩序构建能力。本书为读者提供了一种理解人类精神演进的全新框架,它不局限于任何单一的地域或神祇,而是立足于全球史前人类共同的、对存在意义的追问。 --- 本书特点: 跨学科视角: 融合了考古学、符号学、人类学与早期建筑研究。 全球视野: 聚焦于非主流但极具代表性的史前遗址和艺术品。 深度解析: 侧重于对艺术作品背后社会功能、权力结构和认知模式的探讨。 学术严谨: 论证基于最新的考古发现和理论模型,语言精确而不失思辨性。

作者简介

笔名王昆吾。1951年7月出生于江西省南昌市。曾在赣东北山区从事农业劳动十年。1982年在复旦大学获中国文学批评史专业硕士学位,导师王运熙教授;1985年在扬州师范学院获中国古代文学专业博士学位,导师任中敏(二北、半塘)教授。自1985年12月起任教于上海师范大学,于1988年、1991年晋升为副研究员、研究员。从1993年起,任扬州大学中国文化研究所教授、所长、中国古代文学专业博士生导师,上海师范大学中国古典文献学专业学科带头人。2006年起任教于四川师范大学文学院。

目录信息

读后感

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用户评价

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如果真有这么一本著作摆在我的面前,我首先会被它那种勇敢的姿态所吸引。它敢于直面那些我们通常选择回避的、被认为是“落后”或“迷信”的部分,并试图从中提炼出恒久不变的人类精神诉求。我预感,书中对中国古代特定地域或族群的信仰系统考察,会非常深入和细致,绝非泛泛而谈。作者一定花费了大量心血去梳理那些复杂的神谱和演变脉络,试图勾勒出一张清晰的、跨越数千年的精神地图。这种对“根源”的追溯,对于身处信息爆炸时代的我们来说,是一种稀缺的营养品。它提供的不是答案,而是更深刻的问题,引导我们重新审视“信仰”这个词汇在人类文明中的核心地位和不朽价值。

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这本书的文字像一条清澈的溪流,缓缓流淌过我的心田,虽然我并没有读过它,但我能感受到那种探索未知的冲动和对古老事物的好奇。作者的笔触仿佛带着一种魔力,将那些尘封已久的记忆和概念,以一种非常现代且引人入胜的方式呈现出来。我脑海中浮现出许多关于早期人类如何与自然建立联系的画面,那种纯粹的敬畏和对万物有灵的信仰,即便只是想象,也让人感到震撼。这本书的标题本身就充满了张力,将“原始”的野性与“中国古神”的神秘结合在一起,让人不禁想要深入了解这种跨越时间和地域的对话。我猜测,它一定能提供一种全新的视角,去审视我们今天的生活方式与我们祖先的信仰体系之间究竟存在着怎样的联系和断裂。这种探索过程,本身就是一种精神上的洗礼。

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这本书的气质,给我的感觉是沉静而有力的,像一块经历了亿万年风霜的玉石,温润之下隐藏着坚不可摧的力量。它似乎在向我们提问:在现代科技构建的坚固堡垒之外,我们是否还保留着与自然世界进行有效沟通的“频道”?我推测,作者会非常巧妙地运用对比手法,将古代信仰中的那种朴素而又复杂的宇宙观,与我们如今信奉的科学理性进行碰撞。这种碰撞不是为了否定谁,而是为了寻找一种平衡点,让我们意识到,许多我们今天习以为常的现代观念,其实都深深扎根于那些被我们遗忘的“原始”土壤之中。它不是一本让你快速吸收完就束之高阁的书,而是一本需要反复咀嚼、时常翻阅,每次都能带来新感悟的案头之作。

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读完(我预想中的)这本书,我感觉自己像是刚刚完成了一次漫长而艰辛的考古挖掘,满载而归。它给我的冲击不是那种知识点的堆砌,而是一种深层次的文化基因的觉醒。作者显然在挖掘那些被现代文明的喧嚣所掩盖的底层逻辑和集体无意识。我能想象书中对那些早已消逝的仪式和图腾的描摹,是何等的细腻和富有张力。它没有停留在表面的叙事,而是试图去触碰人类在面对未知宇宙时最本能的反应——恐惧、崇拜与和解。这种深度和广度,让我想起那些伟大的思想家,他们不只是记录历史,更是试图重构我们对“真实”的理解。我期待它能像一把钥匙,开启我对传统文化中那些更深层、更隐秘的结构性的认识。

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这本书的叙事风格,我猜想,一定是非常具有画面感的,如同观看一部用最精良的数字技术重制的古代史诗。那种对早期社会生活状态的还原,必然充满了强烈的感官体验。不仅仅是枯燥的理论推导,更是将那些抽象的神祇和信仰体系,具象化为有血有肉的古代社群的日常生活。我非常好奇作者是如何平衡学术的严谨性与文学的感染力,如何在不失真切感的前提下,重构出那种“人神共处”的古老世界观。如果这本书真的能做到这一点,那么它就超越了一般的历史或人类学著作,而成为了一种对人类精神起源的艺术性重述。这是一种非常高阶的写作技巧,需要极强的共情能力和宏大的历史视野。

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相当不错,尤其爱作者最后关于新神的疯狂吐槽

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师爷!

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无需多言

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挺不错的,系统性科普=。=

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小盾先生的学风很是一以贯之,读书广博且特别能条理,这本早年的著作也是如此。把杂七杂八的零散资料拎出来排出一条线索,所以本书中处处可以见到他总结出来的规律。不过,这种“规律”太整齐太线性了,看看是挺爽,但反正我是不大敢用的……

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