具体描述
本书收文五篇：《历史意识与帝王意志》（曾收在杨国荣主编《思想与文化·第三辑》中，华东师范大学出版社, 2003 ）《历史的惯性与盛世的懵懂》（曾发表于《社会科学》2001年第1期），后三篇《张之洞与晚清国运》、《中国人的夷夏之辨与西方人的“夷夏之辨”》、《杨国强谈晚清的绅士与绅权》均为作者口述，黄晓峰整理。
作者以通俗流畅的文笔勾勒出历史的脉络和潜在的线索，后三篇则以几个关键点向我们展示了一幅晚期社会的图景。
作者简介
杨国强（1948年5月—），华东师范大学思勉高等研究院教授，曾为上海社科院历史研究所研究员。主要研究内容：晚清上流社会变迁；士与社会，城市社会变迁；乡村社会变迁；社会群体分析；国家与社会关系变迁等。特色与意义：注重通识和思辩，但不废实证功夫。藉助历史的通识和思辩，通彻了解百年变迁的曲折骨脊，了解中国的昨天。
目录信息
读后感
是权力之九鼎，或为个人之牢笼？在贝托鲁奇的《末代皇帝》里，大清皇帝溥仪被描绘成一个紫禁城的囚徒，从生到死，都没能摆脱这个牢笼。刻画这个牢笼的，便是所谓的他者视角。 “以史为鉴，可以知兴替”，是中国人自己的他者视角。人们常说，当局者迷，旁观者清。如果说一夕土崩...
评分 评分是权力之九鼎，或为个人之牢笼？在贝托鲁奇的《末代皇帝》里，大清皇帝溥仪被描绘成一个紫禁城的囚徒，从生到死，都没能摆脱这个牢笼。刻画这个牢笼的，便是所谓的他者视角。 “以史为鉴，可以知兴替”，是中国人自己的他者视角。人们常说，当局者迷，旁观者清。如果说一夕土崩...
评分是权力之九鼎，或为个人之牢笼？在贝托鲁奇的《末代皇帝》里，大清皇帝溥仪被描绘成一个紫禁城的囚徒，从生到死，都没能摆脱这个牢笼。刻画这个牢笼的，便是所谓的他者视角。 “以史为鉴，可以知兴替”，是中国人自己的他者视角。人们常说，当局者迷，旁观者清。如果说一夕土崩...
评分是权力之九鼎，或为个人之牢笼？在贝托鲁奇的《末代皇帝》里，大清皇帝溥仪被描绘成一个紫禁城的囚徒，从生到死，都没能摆脱这个牢笼。刻画这个牢笼的，便是所谓的他者视角。 “以史为鉴，可以知兴替”，是中国人自己的他者视角。人们常说，当局者迷，旁观者清。如果说一夕土崩...
用户评价
如果说，茅海建的著作意味着精密，那么，杨国强的著作则意味着透辟。各擅胜场，难分轩轾
评分鸣谢滔哥
评分很有质感的一本史论小书
评分以史为鉴是常识,但千万不要被前朝的经验所羁縻,昨天的经验可能就是今天的陷阱;相反失败的教训更为可贵,但注意以教训为决策时,也要考虑决策对长远不利的一面.
评分鸣谢滔哥
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