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对现实的启迪意义不大。

前半部略烧脑，后半部很嘻嘻。唐叔的文风也算是坡公所说的"似淡而实腴"吧。

大二时候坐着同样的图书馆位置第一次看，这是我看的第一本学术专著，当时只是为了考验自己的耐力。唐先生识见和功底都是一流，不光从史料里发现大问题，更可贵的是他可以从碎片的史料中进行推论，看出史料没有记载的东西。现代人虽然才识也高明，但很少有足够的功底能推论史料的关联了，西人就更不行了，这也是这本书不容易看的原因。再者，唐先生讨论和考证具体的制度、事件，但都与他所理解的中古的大的架构是关联的，映射他对魏晋的整体性的认识。玄学那篇从思想学术的变动看出政治风向，孙吴建国还有桃花源那篇，对民族的认识是超时代的。对制度的分析，看出来皇权的主动性。

这样拼速度的读书……真是……怪自己早时拖延！

其实自己是很不习惯唐长孺先生的学术语言的，大段大段的考据，却没有田余庆抽丝剥茧、条分缕析的线索感，看下去很吃力，而最终的结论似乎也可以说得更明了些。但是，这本书史料涉猎之广，还是我所终身难及的，很多观点在那个时代看来，也是很新颖。

读这本书，真是历时太久。并不因内容艰涩，而这这段时间分心的事太多，竟至延误许久。不过，读这类史书，有一个乐趣，便是从作者点滴引摘的句章中，可以了解许多与著作本旨相异的历史片段故事，所谓由此及彼，曲径通幽。比如，姓氏的源由，从书中内容来看，现在许多姓氏都是原...  

（一） 唐长孺先生这篇文章的写作目的，原是为了通过对史料的研究考察，加深对曹魏士家制度的了解与认识。正如标题“《晋书·赵至传》中所见的曹魏士家制度”所显示的那样，唐先生的思路是想以小见大，通过分析这一个个案，来窥见曹魏士家制度的运作，以及在当时的历史环境下对...  

学问做的还是很扎实，洞察和创见不够。 唐还是属于意识形态领导下的学者一类，这类学者的书读起来两个特点，显在的特点是：语言修辞走意识形态八股，往往为赋新词强说“阶级斗争”，读起来让人情绪不稳定，刚刚有点入巷，忽然就会味同嚼蜡，言辞扫兴！ 潜在的特点则是想象力...