具体描述
《魏晋南北朝史论丛》共收论文十三篇，其中大部分是50年代以前所作。所收论文，包括魏晋南北朝时期的生产关系、阶级结构、土地和赋税制度、兵制、门阀政治、民族问题、宗教及文化等问题。这些问题既是魏晋南北朝时期的重大问题，同时又是这一时期的疑难课题。唐师在上述诸领域纵横驰骋，均取得超迈前人的成就，卓然成一家之言。
作者简介
目录信息
一、户调制的起源
二、户调与户赀的关系
三、南朝的布与调
四、南朝的折变
九品中正制度试释
一、九品中正制创立的原因与曹魏政治
二、中正的职权、组织及品第
三、九品中正制与门阀的配合
晋代北境各族“变乱”的性质及五胡政权在中国的统治
一、魏晋北境各族的内迁及其所受待遇
二、晋末各族“变乱”的经过
三、人口的掠夺和占有
四、固有封建势力之保存及其发展
五、后论
拓跋国家的建立及其封建化
一、拓跋国家的建立
二、草地上的牧人和授田制度下的农民
三、隶户、杂户的阶级关系
四、结论
魏周府兵制度辨疑
一、府兵名称的起源
二、府兵组织系统之建立
三、郎将主府说质疑
四、乡兵与乡团
五、隋代宿卫制度溯源
六、后论
清谈与清议
魏晋才性论的政治意义
魏晋玄学之形成及其发展
一、名教之治的动摇
二、名理学
三、玄学的形成
四、由贵无到崇有
五、东晋以后的余波
六、佛教与名教的关系
七、后论
读《抱朴子》推论南北学风的异同
一、《抱朴子讥惑篇》中所论四事
二、魏晋期间江南的学风
三、东晋以后南方土著与侨入学风的差异
魏晋杂胡考
一、屠各
二、卢水胡
三、羯胡
四、乌丸
五、乞伏
六、稽胡
七、后论
跋语
唐长孺先生和他的《魏晋南北朝史论丛》
· · · · · · (收起)
读后感
学问做的还是很扎实，洞察和创见不够。 唐还是属于意识形态领导下的学者一类，这类学者的书读起来两个特点，显在的特点是：语言修辞走意识形态八股，往往为赋新词强说“阶级斗争”，读起来让人情绪不稳定，刚刚有点入巷，忽然就会味同嚼蜡，言辞扫兴！ 潜在的特点则是想象力...
评分复工之后轮休，见缝插针看完了这本，算了下前后大概断断续续看了有一个月时间。个人最喜欢的是九品中正制度试释和魏晋玄学之形成及其发展两部分内容，这两块之前都了解得比较浅显，系统看下来梳理得比较透彻。应该说唐长孺先生的论文构架是很能给人启发的，广泛引用资料又经层...
评分学问做的还是很扎实，洞察和创见不够。 唐还是属于意识形态领导下的学者一类，这类学者的书读起来两个特点，显在的特点是：语言修辞走意识形态八股，往往为赋新词强说“阶级斗争”，读起来让人情绪不稳定，刚刚有点入巷，忽然就会味同嚼蜡，言辞扫兴！ 潜在的特点则是想象力...
评分复工之后轮休，见缝插针看完了这本，算了下前后大概断断续续看了有一个月时间。个人最喜欢的是九品中正制度试释和魏晋玄学之形成及其发展两部分内容，这两块之前都了解得比较浅显，系统看下来梳理得比较透彻。应该说唐长孺先生的论文构架是很能给人启发的，广泛引用资料又经层...
评分用户评价
此书满眼的史料，极不易读，尤以田制及赋税方面为著。材料繁杂倒不怕，最怕是殊少定论甚或没有结论，总给人白费力气之感。后面关于玄学的文章渐有条理，但深度上不如《魏晋玄学论稿》。《杂胡考》一篇最见其考据功力，颇有吕老风格，但仍少条理。全书“时风”甚显，著者为了“入时”，也算是颇费心力。
评分历史学：唐长孺《魏晋南北朝史论丛》
评分对现实的启迪意义不大。
评分五体投地。每天慢慢读五十页终于读完。五体投地了。史料运用广，那个时候还没有电脑，这样的博学是我难以想象的。
评分选了几篇阅读，唐先生确实有很深的造诣，旁征博引，对于九品官人法，清谈清议的研究极为精辟。
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