具体描述
《中国文化与中国的兵》主要内容简介：我们看《左传》《国语》中的人物由上到下没有一个不上阵的，没有一个不能上阵的，没有一个不乐意上阵的……当兵不是下贱的事，乃是社会上层阶级的荣誉职务。战术或者仍很幼稚，但军心的盛旺是无问题的。一般地说来，当时的人毫无畏死的心理；在整部的《左传》中，我们找不到一个因胆怯而临阵脱逃的人。当时的人可说没有文武的分别。
作者简介
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读后感
因为《读史阅世六十年》里何炳棣的回忆，所以翻看了雷海宗的《中国的文化与中国的兵》，这本书成书于抗日战争时期，所以很多结论比较偏颇，对征兵制和募兵制的评论也很难让人满意，本以为这本书应该评价一般，可是一看豆瓣评分又高的吓人，看来所谓“大家”的言论总是让人先见...
评分“春秋大义”代表了传统文化中的一种可贵精神，能辨是非、知善恶、分正邪。也正是在春秋时期，士大夫中出现了很多磊落君子，以种种弘扬大义的行为流芳百世。 为什么春秋时代多君子？这里面含有深层次的文化原因。雷海宗在《中国文化与中国的兵》一书中，对中国兵制演变和家族、...
评分武德不兴是中国两千年来去不掉的顽疾。武德不兴的直接原因是贵族阶层对当兵的义务的放弃。本书将中华文化的弊端，归结为缺乏尚武精神，似非厚诬。但作者自己也说过，每个时代对过去历史的总结，都是为现实服务的。30年代的中国屈折于列强的淫威之下，自然是奢谈文治而独唱武功...
评分无兵之文化与再建文化之兵 ——读《中国文化与中国的兵》发覆 作者：宛陵生 历来史家关于兵的记载多偏于制度方面，对于兵的精神反不十分注意。雷海宗先生生于“百年并无事，竟出大清朝”的晚清，长于“不知当几人称王、几人称帝”的“英雄”辈出之乱世，面对...
评分因为《读史阅世六十年》里何炳棣的回忆，所以翻看了雷海宗的《中国的文化与中国的兵》，这本书成书于抗日战争时期，所以很多结论比较偏颇，对征兵制和募兵制的评论也很难让人满意，本以为这本书应该评价一般，可是一看豆瓣评分又高的吓人，看来所谓“大家”的言论总是让人先见...
用户评价
本书是作者的文集，薄薄一个小册子。抗战前的两篇文章看得出作者的大智慧，用一个简单的变量解释了中国历史变迁，但这种方式会有很大的遗漏变量的问题，但给后人一个独特的视角看待和思考中国文化与中国历史。抗战过程中的文章则明显有过强的说服意图在里面，严谨性不足。另外一个读书感受是，与先人相比，我们现在的论文八股味似乎太重，读起来总没有前辈那种畅快淋漓之感。
评分有大局观，偏唯心，但不乏洞见，说是历史著作，不如说是一家之言，有阅读之快感。
评分士者，文武兼备也。一九四九年新中国成立应为第三周的一条分隔线，人生百年，不过如白马过隙，千年以后的事，我等已无目一睹，历史功过，留后人评说。
评分将积弱之源上溯两千年：军民不分—军民分立—军民对立、兵匪不分，终致兵不可用。不过雷先生推崇的春秋时代虽兼备文武德，但只是军“士”不分，真正军民不分的只有原始社会了……独创的中国史分期法惊世骇俗，但与其个人好恶和时局结合起来，就是可理解和有意义的
评分民国出品，纵横捭阖，大家手笔。
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