《中国文化与中国的兵》主要内容简介：我们看《左传》《国语》中的人物由上到下没有一个不上阵的，没有一个不能上阵的，没有一个不乐意上阵的……当兵不是下贱的事，乃是社会上层阶级的荣誉职务。战术或者仍很幼稚，但军心的盛旺是无问题的。一般地说来，当时的人毫无畏死的心理；在整部的《左传》中，我们找不到一个因胆怯而临阵脱逃的人。当时的人可说没有文武的分别。
具体描述
读后感
今按：相比商务印书馆的版本，中华书局不径取雷先生自定之文集重印，删节增补，可能多少是有些原因在内的。乔治忠先生对近些年雷海宗热的现象有评论文章，转载于下。里面提到的问题不假，第三节又与本书颇有关。但通篇语气措辞如此，必然事出有因。近来听说是雷海宗（及其弟子...
评分读了雷先生《中国文化与中国的兵》后，更觉此书观点于罗马史颇有启发，种种悲剧以惊人的相似同样出现在西方的庞大帝国，不同的是这个帝国的结局是轰然倒塌，个中缘由，怕是与兵脱不开关系。 书中对尚武之风和从军意识的提倡，恐怕放在罗马兴盛的过程中，其意义将会更加明显...
评分“春秋大义”代表了传统文化中的一种可贵精神，能辨是非、知善恶、分正邪。也正是在春秋时期，士大夫中出现了很多磊落君子，以种种弘扬大义的行为流芳百世。 为什么春秋时代多君子？这里面含有深层次的文化原因。雷海宗在《中国文化与中国的兵》一书中，对中国兵制演变和家族、...
评分真正的亡国灭种之书，陷于自己说参破的圈套中，恐怕非浑然不知，而更是为构建二期文明史观谎话说尽，为意识形态构建而闪烁其词的印迹太明显了。上帝是公义的、开瞒天过海要是能睡狮复活，那还不如毁灭。上帝命摩西解放埃及的以色列奴隶，以色列因有了自己的名而能立得住，正如...
用户评价
雷先生气象甚大，令人敬佩。
评分将积弱之源上溯两千年：军民不分—军民分立—军民对立、兵匪不分，终致兵不可用。不过雷先生推崇的春秋时代虽兼备文武德，但只是军“士”不分，真正军民不分的只有原始社会了……独创的中国史分期法惊世骇俗，但与其个人好恶和时局结合起来，就是可理解和有意义的
评分读过此书之后有一种醍醐灌顶之感
评分小时候对春秋时代的支那人有好感不是毫无来由...
评分文武兼备是理想人格，重建尚武而不军国主义的民族精神。书末抗战后对第三周的畅想让人澎湃！
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