《中国文化与中国的兵》主要内容简介：我们看《左传》《国语》中的人物由上到下没有一个不上阵的，没有一个不能上阵的，没有一个不乐意上阵的……当兵不是下贱的事，乃是社会上层阶级的荣誉职务。战术或者仍很幼稚，但军心的盛旺是无问题的。一般地说来，当时的人毫无畏死的心理；在整部的《左传》中，我们找不到一个因胆怯而临阵脱逃的人。当时的人可说没有文武的分别。
具体描述
读后感
虽然后部分少有偏颇，主观过强，内容略简单，但仍是一本非常好的书。 深入分析是兵的精神，武德的历史发展和丧失。不是学术书，而是思想书。
评分真正的亡国灭种之书，陷于自己说参破的圈套中，恐怕非浑然不知，而更是为构建二期文明史观谎话说尽，为意识形态构建而闪烁其词的印迹太明显了。上帝是公义的、开瞒天过海要是能睡狮复活，那还不如毁灭。上帝命摩西解放埃及的以色列奴隶，以色列因有了自己的名而能立得住，正如...
评分无兵之文化与再建文化之兵 ——读《中国文化与中国的兵》发覆 作者：宛陵生 历来史家关于兵的记载多偏于制度方面，对于兵的精神反不十分注意。雷海宗先生生于“百年并无事，竟出大清朝”的晚清，长于“不知当几人称王、几人称帝”的“英雄”辈出之乱世，面对...
评分“春秋大义”代表了传统文化中的一种可贵精神，能辨是非、知善恶、分正邪。也正是在春秋时期，士大夫中出现了很多磊落君子，以种种弘扬大义的行为流芳百世。 为什么春秋时代多君子？这里面含有深层次的文化原因。雷海宗在《中国文化与中国的兵》一书中，对中国兵制演变和家族、...
用户评价
史料的解读多有偏颇。譬如想说明汉朝的募兵制不如周代的募兵制，就拿燕赵御胡与白登之围相比。殊不知匈奴自冒顿自立后，已非当年那个菜鸡，西汉之所以能大破匈奴，在于其休养生息，韬光养晦。击溃这种游牧民族，经济后勤才是决定因素，和征兵制度没多少关系。
评分时势下的产物，此书性烈。
评分将积弱之源上溯两千年：军民不分—军民分立—军民对立、兵匪不分，终致兵不可用。不过雷先生推崇的春秋时代虽兼备文武德，但只是军“士”不分，真正军民不分的只有原始社会了……独创的中国史分期法惊世骇俗，但与其个人好恶和时局结合起来，就是可理解和有意义的
评分没有自主意识的历史。
评分有大局观，偏唯心，但不乏洞见，说是历史著作，不如说是一家之言，有阅读之快感。
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