具體描述
《政府論》
《政府論》是十七世紀英國思想傢洛剋的最重要政治理論著作。其基本精神在於對政府職能、政府與社會的關係、政府與公民的關係等當時急需解決的問題提供基礎答案。
全書分為上下兩篇。上篇通過論證“天賦自由和平等”，駁斥瞭“君權神授”和“王位世襲”論；下篇從自然狀態、社會契約論、政治社會和政府的組建等方麵正麵闡述政府理論。他認為：生命、自由和私有財産是人神聖不可侵犯的自然權利；為瞭保護人們依據自然法享有的自然權利，人們通過社會契約建立政府；當政府背叛瞭人民時，人民有權利重新組建新政府。這些思想成為現代民主社會的思想支柱。
著者簡介
約翰·洛剋（John Locke，1632～1704），英國哲學傢，經驗主義代錶人物之一，對政治和哲學領域的發展做齣瞭巨大的貢獻，是全麵論證憲政民主思想的第一位作傢。在政治方麵，他主張正當的政府應取得民眾的同意，並且能保證人民享有生命、自由和財産權利。他的思想對後世影響深遠。洛剋一生著述頗豐，著有《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《聖經中體現齣來的基督教的閤理性》《為基督教的閤理性辯護》等。
圖書目錄
第一章 論奴隸製與自然的自由
第二章 論父權和王權
第三章 論亞當由於為神所創造而享有主權
第四章 論亞當由於神的賜予而享有主權
第五章 論亞當由於夏娃對他的從屬而享有主權
第六章 論亞當由於父親的身份而享有主權
第七章 論父權與財産權作為統治權的共同根源
第八章 論亞當的最高君主統治權的轉移
第九章 論從亞當承襲下來的君主製
第十章 論亞當的君權的繼承者
第十一章 誰是這個繼承人？
下篇
第一章 緒言
第二章 論自然狀態
第三章 論戰爭狀態
第四章 論奴役
第五章 論財産
第六章 論父權
第七章 論政治的或公民的社會
第八章 論政治社會的起源
第九章 論政治社會和政府的目的
第十章 論國傢的形式
第十一章 論立法權的範圍
第十二章 論國傢的立法權、執行權和對外權
第十三章 論國傢權力的統屬
第十四章 論特權
第十五章 綜論父權、政治權力和專製權力
第十六章 論徵服
第十七章 論篡奪
第十八章 論暴政
· · · · · · (收起)
讀後感
世界上大多数法律都存在着宗教的影子，类似于西方法律的天赋人权，人的权利是上帝赐予的，神圣不可侵犯。在大部分伊斯兰教民族的法律里也随处可见真主的影子。而对于中国来说，似乎当文化大革命中传统文化被烙上封建主义的阶级烙印时，就已经注定了中华民族几千年来的文化精...
評分 評分契约自由原本是因为人们信奉诚实守信乃自然法的一部分，而如今却本末倒置，如果失去了协议和契约作为证据，便可不再诚实守信。这其中的因果，是值得分析的。随着法制社会的建立，道德的力量是否就趋于式微了呢？而这又是不是法治和民主追逐的呢？ 政府的需要是便于管理，这也...
用戶評價
雖然有局限，還是仁慈而開明的
评分我一直將《政府論》視為一本論述"財産權"的巨著，在洛剋的整個政治思想體係當中,最為重要的概念就是"財産",這個概念是洛剋整個政治學說的核心,也是理解其政治思想的關鍵性概念工具
评分人類自然權利的讓渡是為瞭更加有序、穩定、安全的生活，通過社會契約的方式政府獲得瞭有限的權力。非常周延圓滿的理論，而且很好讀。讓人去思考，我們為什麼需要政府，政府産生的原因也是政府得以延續的生命力所在。
评分這個版本，內啥瞭一點T T
评分自然權利不自然。1、關於人人平等的根據：人生來毫無差彆？人生來具有相同的身心能力？那每個人的基因就該一樣瞭。2、人人都平等，所以不得侵害他人生命和財産？我可以把你當作食物，你可以把我當作食物，也很平等嘛。退一步來說，人和動物都是生物，享有相同的自然條件，就應該生命平等，所以人類不得傷害動物。因此，那些所謂的權利，與其說天賦人權，不如說是人類內部的追求與契約。
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