梁漱溟(1893—1988),20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京,原籍广西桂林。原名焕鼎,字寿铭,又字漱冥,后以漱溟行世。1917年入北京大学任教,七年后投身农村,从事乡村建设运动。抗战中为促进国共团结抗敌而奔走,参与创建民盟;胜利后又参与国共和谈,为和平建国而努力。新中国成立后,历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员,但心思之用更在于人生问题之研究。一生用心于两大问题:人生问题与中国问题;为此两大问题而思考而行动,终其一生。主要著作有《东西文化及其哲学》、《印度哲学概论》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》与《人心与人生》等。
梁漱溟作品集全新整理 权威文本
梁漱溟先生致力于解决中国问题之代表作品
中国近百年史,也可以说是一部乡村破坏史。
中国国家之新生命,必于农村求之;必农村有新生命,而后中国国家乃有新生命。
今后中国人向上兴奋地新方向是什么?老实不客气的说:就是我们的乡村建设运动!
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本书为梁漱溟作品集之一,其余两本为《中国文化要义》和《人心与人生》。2005年前后这三本书都曾作为“世纪人文系列丛书•世纪文库”系列出版。《这次为新版,改变了开本与定价,增添了一些珍贵的手迹照片,并增加了部分附录,使其更具权威性与收藏价值。
本书是梁漱溟先生社会政治思想的代表作。从认识和解决中国社会问题入手,系统地阐述了梁漱溟对中国社会改造与乡村教育关系的思想。他以乡村为中国文化之本的思想,以及通过教育手段来改造半殖民地半封建社会组织结构,培养新伦理,建设新礼俗的思想,都是对中国社会根本问题思考的积极实践。
传统中国的乡村社会正如梁漱溟所言,是伦理本位下的关系社会,儒家伦理道德是构成乡村社会关系的核心理念,社会利益关系从属于伦理道德。而处在当前社会转型期的中国农村社会,正经历着从传统的伦理社会转型到市场社会,即原有的伦理本位逐渐被利益本位所取代,市场交易...
评分一直想好好看看《乡村建设理论》,看看当代名人对改造中国社会的看法。但看了一点,实在看不下去了。感觉梁漱溟和辜鸿铭等老朽一样,都是中国中心论的典型代表。书中很多观点不敢苟同,好像中国近代落后挨打、社会动荡、经济崩塌是因为西方文化传播的影响。没有西方文化,中国...
评分乡村建设运动起于20世纪二十年代,当时整个中国正处于新旧转型的社会大动荡、大变革时期。在西方列强的冲击下,国家陷入内忧外患的境地,社会动乱频繁,自然灾害频发,传统文化遭受质疑,本书也正是源自于此时代背景。 全书分为认识论与方法论两大方面,首先讲述了为何要建设乡...
评分乡村建设运动起于20世纪二十年代,当时整个中国正处于新旧转型的社会大动荡、大变革时期。在西方列强的冲击下,国家陷入内忧外患的境地,社会动乱频繁,自然灾害频发,传统文化遭受质疑,本书也正是源自于此时代背景。 全书分为认识论与方法论两大方面,首先讲述了为何要建设乡...
评分在辛亥革命失败之后,传统社会已经瓦解,现代社会还遥遥无期,梁漱溟针对社会失序,提出重新建立乡村秩序,从而为宪政国家提供理论基础。问题在于,我们看到梁漱溟的乡村建设中,非但没有看到当时乡村的基本矛盾,反而还在掩盖阶级矛盾,这就让他的乡村重建理论既缺乏分析中国社会,又缺乏解决社会问题的能力。梁漱溟的设想很好,但是结果很糟糕。
评分乡村建设不只是建设乡村,本书的核心要义。
评分此书对于有志于国事的人可说至为重要
评分乡村建设不只是建设乡村,本书的核心要义。
评分虽对当时的国内政治环境有所认识,但对西方的理解仍笼统,解决之道仍乌托邦化。从伦理入手,引入西方之“团体”,试图糅合二者以建成“六伦”的国家。不过,学者还是有时代局限。比如阐述墨索里尼的部分,忽视了可能的极权与民粹结合的可怕后果。毕竟,极权也是二战后特别受关注的问题。
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