书的导论部分介绍了自然中的秩序及其效用,提出了一种全新的图案研究方法。前几章论述的要点是维多利亚时代英国人对装饰的批评,对淳朴自然风格的崇尚以及对设计的争论。有关这些理论性问题的研究,罗斯金、欧文·琼斯和哥特弗里德·桑佩尔等著名批评家都曾作出了重要的贡献。这本书的研究则又增添了新的成果,它试图表明手工艺人的图案制作实践是对材料、几何法则和心理压力等限制因素的挑战所作出的反应。在随后的几章里,作者依据最新的研究材料,考查了视觉秩序的知觉及其效果。最后四章的主题是心理学与历史之间的关系。作者讨论了装饰传统的顽固性,以及不断变化的风格和各个时代的不同时尚又是如何促使这些传统逐渐发生演化的;作者还讨论了象征符号在装饰纹样的起源和使用中所起的作用,以及怪诞图案这种游移于魔术和幽默之间的图案产生的心理根源。在结束语里,贡布里希把装饰图案和其他艺术门类作了一些类比,通过这些类比,他把装饰设计的空间秩序与舞蹈、诗歌,特别是音乐的“时间图案”联系了起来。最后他还探讨了产生于20世纪的“活动艺术”。
E.H. 贡布里希(Ernst Hans Josef Gombrich, 1909-2003)是当代最有洞见的美术史家,也是最具独创性的思想家之一。他1959年至1976年担任瓦尔堡学院院长,并任美术界最高荣誉——剑桥和牛津大学斯莱德(Slade)美术讲座教授,以及哈佛等多所大学的客座教授,屡获欧美国际学术机构的特殊荣誉。1972年受封勋爵。主要学术著作有《艺术与错觉》、《秩序感》、《艺术发展史》、《象征的图像》等。
1956年,贡布里希和格式塔心理学始祖沃尔夫冈 科勒(wolfgang koehler)相遇。贡布里希在黑板上画了一个人头像,然后问科勒,当我们看着这一画像时,我们的心理在进行着什么样的活动。他摇了摇头说“记住,心理学还是个娃娃,这个问题太复杂,我们还无法解决。” 他们的谈话给...
评分《秩序感》是贡布里希的艺术史三联画方案中的一联,也是继李格尔的《风格问题》之后又一部研究装饰艺术的伟大著作。作者延伸了《艺术与错觉》中使用的心理学方法,以生命对秩序感的偏爱这一Sancta Simplicitus[神圣的简洁]为假设,展开了对装饰和设计的探索。但是他也重...
评分《秩序感》是贡布里希的艺术史三联画方案中的一联,也是继李格尔的《风格问题》之后又一部研究装饰艺术的伟大著作。作者延伸了《艺术与错觉》中使用的心理学方法,以生命对秩序感的偏爱这一Sancta Simplicitus[神圣的简洁]为假设,展开了对装饰和设计的探索。但是他也重...
评分1956年,贡布里希和格式塔心理学始祖沃尔夫冈 科勒(wolfgang koehler)相遇。贡布里希在黑板上画了一个人头像,然后问科勒,当我们看着这一画像时,我们的心理在进行着什么样的活动。他摇了摇头说“记住,心理学还是个娃娃,这个问题太复杂,我们还无法解决。” 他们的谈话给...
评分《秩序感》是贡布里希的艺术史三联画方案中的一联,也是继李格尔的《风格问题》之后又一部研究装饰艺术的伟大著作。作者延伸了《艺术与错觉》中使用的心理学方法,以生命对秩序感的偏爱这一Sancta Simplicitus[神圣的简洁]为假设,展开了对装饰和设计的探索。但是他也重...
书店里买不到,只能买电子书来读,累
评分书店里买不到,只能买电子书来读,累
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评分初级的同学看起来很费解
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