具体描述
本书分为上下两编，原理编扩展了一百年来符号学发展的理论基础，融合中西方符号学理论，建立一个可用于分析人类意义活动的符号学体系；推演编具体讨论了符号在人类文化中扮演的复杂作用，让读者理论与应用兼得。该著作是应有符号学理论分析文化的典范。符号学作为文科公分母，必须应用于更为广大的文化及多媒介文本。这本著作强调创新，也强调符号学理论的分析应用，将独创的符号学理论系统地应用到文化研究。
作者简介
赵毅衡，中国社科院研究生院硕士，伯克利加州大学博士，长期执教于英国伦敦大学东方学院，现为四川大学文学与新闻学院教授、符号学-传媒学研究所所长。
主要中文著作：《远游的诗神》、《新批评》、《符号学》、《苦恼的叙述者》、《当说者被说的时候：比较叙述学导论》、《必要的孤独：形式文化学论集》、《建立一种现代禅剧：高行健与中国实验戏剧》、《礼教下延之后：中国文化批判诸问题》、《赵毅衡文集（八卷本）》、《趣味符号学》等。
主要英文著作：The Uneasy Narrator：Chinese Fiction from theTraditional to the Modern、Towards a Modern Zen Theatre等。
主要文学创作：《居士林的阿辽沙》、《沙漠与沙》等。
主要译著：《美国现代诗选》、《化身博士》等。
目录信息
1.什么是符号?
2.符号学何用?
3.符号学发展的四个模式与三个阶段
4.符号学与其他学派的融合
5.应用符号学
6.符号学的工作范围
7.“二十一世纪是符号学世纪”
上编 原理
第一章 符号的构成
1.符号载体，空符号
2.物、符号、物一符号
3.符号的降解：物化
4.符号化
5.片面化
6.符号的实用意义及其度量
7.文本
第二章 符号过程，不完整符号
1.意义不在场才需要符号
2.符号必有意义
3.任何解释都是解释
4.信号
5.无发送符号
6.潜在符号
7.自我符号
8.镜像，自我镜像
第三章 任意陆与理据性
1.任意性
2.系统性
3.共时性
4.有机论，“噪音”，露迹
5.理据性，像似符号
6.指示符号
7.规约符号
8.中文的理据性与规约性
第四章 符号表意
1.能指与所指
2.双重分节
3.符号意指三分式
4.无限衍义、分岔衍义
5.试推法
6.艾柯七条与类型问题
7.皮尔斯的普遍三分
下编 推演
附录：符号学术语人名译名表
TABLE OF CONTENTS
后记
· · · · · · (收起)
读后感
所谓“标出性”，是指对立的两项并不对称，其中，使用较少的一项为“标出项”，较多的则是“非标出项”；这一现象在语言学中相当普遍，也得到了较为深入的讨论。在文化中，这样的不对称性也是广泛存在的。前苏联符号学家尤里·M·洛特曼在考察文化运动机制时，就曾对符号的不对...
评分从符号学的窗口望出去，整个世界似乎正在等待尽收眼底。 “二十一世纪是符号学世纪”。第一个十年方过，赵毅衡教授在他的《符号学：原理与推演》（2011年3月南京大学出版社）中便给出了如此断言，或称预言。而事实就是如此，在经历了一个世纪的酝酿、起飞、分野之后，理论符...
评分在引论中，作者归纳了符号学发展的“四个模式与三个阶段”（p11-15），前者分别指： 1.语言学模式——索绪尔开创，三十年代的布拉格学派、六十年代的巴黎学派均是其后继，他们强调语言作为超大符号体系的重心地位，其符号学实际上是“语言学式的”符号学； 2.皮尔斯的逻辑-修辞...
评分[暗恋]是“潜在符号”,携带意图&文本意义,虽暂时没有接收者,仍具有“被认为携带意义的潜力”,一旦有机会遇到接收者就可完成表意过程. [恋物狂]是暂时忘却指示符号与对象的关系,欲望从对象转移到替代符号. [吉祥数字]是“能指形式偏执”,期盼“能指”创造“所指”. [限量版]是类...
评分近三十年来最重要的符号学著作。 全书系统地提了全新的符号学理论，是中国学者为一个多世纪的世界符号学运动做出的独特贡献，是中国符号学终于摆脱了‘不是跟着说、就是关门自言语’两难之境的明确标志。 符号学家赵毅衡“三十年行思坐想，四年击键敲...
用户评价
符号学入门
评分如何从底层的角度认知社会、传播等人文学科，内容已经写的很生动易懂了，但是还是有很多地方读不太懂...要换地儿了还有最后50页没读，这本书就先不带了，之后再重新读一遍。
评分符号学入门
评分"自洽的理论必不完备 完备的必不自洽" 说实话这句得扣分
评分九月打卡。每个学科都是看世界的方式，用新的角度看世界，会有原来如此的感觉，记在小本本里的很多。这本脱销再版，举例很丰富，读起来不枯燥，例子多来自文学影视作品，十分亲切，作者必是影迷无疑。提到当代文化本质上是反讽文化，主要方式就是争论，冲突就是协调，另外符号危机的几个特征，都很有启发。还有一些于我而言小知识，如巴尔特迷恋摄影，影响到桑塔格；严复翻译的赫胥黎，大量按语、漏译、选译、有意错译；保持接触，是交流渠道畅通本身带来的快乐，信息内容在其次。
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