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自由論

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[英] 以賽亞·伯林
譯林齣版社
鬍傳勝
2011-3
401
38.00元
平裝
人文與社會譯叢
9787544716741

圖書標籤: 政治哲學  自由主義  以賽亞·柏林  哲學  以賽亞·伯林  自由  政治學  政治   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

簡介:

本書是以賽亞·伯林最重要著作《自由四論》的修訂與擴充版,在英國政治思想史上被譽為繼彌爾頓《論齣版自由》、穆勒《論自由》以後第三部裏程碑式的著作。伯林因此書錶達的思想,成為二十世紀復興古典自由主義價值的最重要思想傢之一。伯林著作的編輯亨利·哈代講述瞭本書的緣起,修訂瞭文本,確證瞭引文的齣處,收錄瞭伯林其他論自由的著作,伯林的自由觀念因而得以完整的體現。三篇附錄取自伯林的未刊著作,有助於我們理解伯林信念的核心。伊安·哈裏斯的文獻綜述展現瞭“以伯林為中心”的英美實踐思想的最新進展。

導讀:

在當代政治哲學的興盛中,伯林的著作起到瞭特殊的重要作用。它激發瞭持續、昂揚更是富有啓發性的辯論。它涉獵廣博,既有磅礴的曆史感,又有鮮明的現代情懷,在當代學術進展中使政治思想突然變得令人激動並充滿樂趣。

——羅納德·德沃金

平等的公民各有其不同的因而也是不可公度、不可調和的善的觀念,伯林的這個畢生信念,對自由主義來說是核心性的。

——約翰·羅爾斯

這個人告訴我們非常重要的真理,我們因為黨派偏見或者因為對理性的狹隘理解而難以傾聽的真理。他告訴我們道德的悲劇性與復雜性,告訴我們相互衝突的希望可能導緻的不幸。但是他也嚮我們提供另一種希望:如果我們能公正地堅持這種復雜性,這種悖論,並在同情的理解中調和那些不可公度的道德之善,我們在這個世界上便不難相處。

——查爾斯·泰勒

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著者簡介

作者簡介:

以賽亞·伯林(1909—1997) 英國哲學傢和政治思想史傢,20世紀最著名的自由主義知識分子之一。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭,1920年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀文學和哲學,1932年獲選全靈學院研究員,並在新學院任哲學講師,其間與艾耶爾、奧斯汀等參與瞭普通語言哲學的運動。二戰期間,先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重迴牛津教授哲學課程,並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授,並獲封爵士。1966年至1975年擔任牛津大學沃爾森學院院長。主要著作有《自由四論》(1969,後擴充為《自由論》)、《俄國思想傢》(1978)、《反潮流》(1979)、《個人印象》(1980)、《扭麯的人性之材》(1990)、《現實感》(1996)、《浪漫主義的根源》(1999)、《啓濛的三個批評者》(2000)、《蘇聯的心靈》(2004)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

雖然兩種自由的劃分,對積極自由的嚴厲引起瞭很多異議,但是柏林引發我們對個人自由的思考,功不可沒。他對消極自由的辯護是他作為多元主義者和自由主義者的關懷,是對二十世紀悲劇的反思。他對歷史必然性的批判亦然。

評分

20151218標的想讀。盡管盲目的經院式學究緻力於將各種研究領域相互隔離,但是政治學仍然與每一種形式的哲學探索發生扯不斷的關聯。如果因為政治思想領域主題的不穩定和邊界的模糊,無法為固定的概念、抽象的模式以及其他適閤於邏輯與語言分析的精緻工具所把握,就忽視政治思想的領域,如果在哲學中要求方法的統一,拒絕任何此類方法無法處理的主題,這就等於讓人停留在樸素而無批判的政治信念的控製之下。隻有非常庸俗的曆史理論纔否定觀念的力量,說理想僅僅是僞裝的物質利益。沒有社會力量的壓迫,政治觀念也許會胎死腹中:能夠肯定的是,這些力量除非穿上觀念的服裝,否則就仍是盲目的與沒有方嚮的。政治理論是道德哲學的一個分支,它始於政治關係領域中那些道德觀念的發現和運用。這個世界上,對於強製的可能界限的問題,存在各種各樣的答案

評分

20151218標的想讀。盡管盲目的經院式學究緻力於將各種研究領域相互隔離,但是政治學仍然與每一種形式的哲學探索發生扯不斷的關聯。如果因為政治思想領域主題的不穩定和邊界的模糊,無法為固定的概念、抽象的模式以及其他適閤於邏輯與語言分析的精緻工具所把握,就忽視政治思想的領域,如果在哲學中要求方法的統一,拒絕任何此類方法無法處理的主題,這就等於讓人停留在樸素而無批判的政治信念的控製之下。隻有非常庸俗的曆史理論纔否定觀念的力量,說理想僅僅是僞裝的物質利益。沒有社會力量的壓迫,政治觀念也許會胎死腹中:能夠肯定的是,這些力量除非穿上觀念的服裝,否則就仍是盲目的與沒有方嚮的。政治理論是道德哲學的一個分支,它始於政治關係領域中那些道德觀念的發現和運用。這個世界上,對於強製的可能界限的問題,存在各種各樣的答案

評分

即使過瞭六十餘年,柏林的言論仍適用於當代中國。我為此熱血沸騰。

評分

雖然兩種自由的劃分,對積極自由的嚴厲引起瞭很多異議,但是柏林引發我們對個人自由的思考,功不可沒。他對消極自由的辯護是他作為多元主義者和自由主義者的關懷,是對二十世紀悲劇的反思。他對歷史必然性的批判亦然。

讀後感

評分

【按语:伯林的写作明澈而渊博,但整理纲要时居然就蒸发了。《自由论》是伯林的几篇重要文章的结集:反对决定论辩护了自由选择后,伯林在多元论基石上辩护和捍卫了作为现代文明标志和自由主义之核心的消极自由的概念,同时暗示地将积极自由与自暴自弃和暴政联系起来。另外,伯...  

評分

读这本书时,自始至终贯穿着强大的内在张力,即价值多元论和价值一元论之间的矛盾。按照柏林的说法,人们对于外在的世界追寻的时候,不断发现统御万物的真理,由外及里地想把这种真理贯穿到人的内在世界里;另一方面人们有追寻唯一真理的内在驱动力,即使这些真理表述方式...  

評分

時光飞逝... 转瞬间,autumn将尽。近来在读Isaiah Berlin的《自由四論》,受益良多。 溯往,观世,各色标榜以人類自由为职志的academic scribblers(拙劣作家),political madmen(政治狂人)层出不穷… 这是人类的sense of tragedy,更是值得反思的历史碎片。 Berlin认为,“...

評分

大约十个月前,我读了柏林的《两种自由的概念》,写了一点评论,现在让我自己读,也觉得写得相当的杂乱,大概提及对他消极和积极自由概念区分的不满意,对他自由意志论述不清的不满意,对柏林所体现出来的功利主义的不满,尤其是他提出一种人存在对地位和认可的寻求,也是一种...  

評分

以赛亚.伯林1958年的著名演讲《两种自由概念》(two concepts of liberty)并没有单独出版,而是和另外三篇论文收录在这本《自由四论》中。      关于两种自由概念,即消极自由和积极自由的划分,并非柏林首创,据说康德、黑格尔、叔本华早就使用过这样的概念,但他们更...  

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