古“語”有之 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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俞誌慧

華東師範大學齣版社

2010-12

245

48.00元

平裝

中國思想叢書

9787561782330

圖書標籤: 思想史先秦史俞誌慧學術史文獻學術文學研究 2010

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发表于2024-11-22

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圖書描述

《古"語"有之:先秦思想的一種背景與資源》中《（論語>與古“語”關係疏證》和《秦簡（為吏之道>的思想史意義發微——從其集錦特色談起》兩篇論文是這方麵研究的個案，孔子自稱是一個“述而不作”者，孟子奉之為“集大成”者，但我們通常都把孔子看成是儒傢學派的創始人，這一點當然不錯，問題是如何把一個學派的創始人與“述而不作”、“集大成”等命題聯係起來考慮，特彆是對像孔子這樣的思想文化大傢，在研究方法上，作一番“行到水窮處，坐看雲起時”的思想尋根，對瞭解軸心時期的中國思想和文化應該很有啓發意義。幾年前，饒宗頤先生針對老子研究有過“先老時代”的提法，《古"語"有之:先秦思想的一種背景與資源》的《與古“語”關係疏證》則是想通過在《論語》中反映齣來的孔子對前人思想的接納與提升，看一看“先孔時代”或者說“前儒傢時代”的思想世界及其對孔子的影響，這對孔子的“述而不作”說、孟子的“集大成”說也算是一個閤理的安頓，甚至對於中國思想史研究，是否可以說是往源頭處再前進瞭一小步呢？

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著者簡介

俞誌慧，1963年生，浙江新昌人，西北師大文學博士(2002)，南京師大文獻學博士後(2004)，現任紹興文理學院中文係教授，主攻先秦兩漢文學與文獻。著有《楚辭直解》(1997，與董楚平師閤著)、《韓非子直解》(2000)、《君子儒與詩教——先秦儒傢文學思想考論》(2005)、《孫子兵法十傢注》(點校，2009)、《(國語)韋昭注辨正》(2009)，發錶《迴到常識——國學研究的方法論思考》、《曆史真實，或者政治正確——文獻記載與文本解讀的兩種取嚮》等論文70餘篇。主持並完成兩項國傢社科基金項目、一項全國高校古委會項目、一項浙江省社科規劃項目。參與國傢重大齣版基金工程項目《中華大藏經(漢文部分)·續編》，並已完成《禪傢龜鑒》、《沙門日用》和《錦江禪燈》的點校。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

看左、國時，就關注到這個問題，眾多對古語之引用與“聞之”此種標記，此書即統計瞭大量先秦資料來研究“語”這種文化現象（作為一種文類與教材）。作者很“會”寫書，寫的也是很清晰，屬於孔子之前的社會上文化思想資源之積纍。是不錯且重要的選題，也是會寫社科類項目，總之是好的學術研究書，作者有纔華，反思性多，對我最大啓示是其文獻學功底，但讀下來的感受是可發揮之餘地不多瞭。

評分☆☆☆☆☆

作者認為，“語”是上古時期的一種文類，它以明德為體用特徵，是古人人生經驗和社會政治智慧的結晶，在錶達方式上大緻可分為重在記言和中在記事兩類。言類之“語”重點錶現為廣泛流傳的嘉言善語如格言、諺語等等，形式上比較精警；事類之“語”因為大多從有關興衰成敗的曆史故事中采錄而來，故而具有明顯的曆史故事特色，形式上一般也總是短小精悍。

評分☆☆☆☆☆

角度好，思路清晰；資料匯編實用。將“明德”作為“語”的體用特徵，主要還想與其他文類區彆開，但書裏舉的一些“語”並無法“明德”；過於強調“語”的作用；所取《用曰》釋文錯誤很多。

評分☆☆☆☆☆

視角比較新，跳齣瞭諸子和學派的局限，站在先秦一般知識資源、貴族教育角度重新分析闡釋材料，構建瞭一副比較彆樣的思想史圖景，給人啓發。對我個人而言，值得五星。