Constructing China's Jerusalem

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出版者:Stanford University Press
作者:Nanlai Cao
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2010-11-4
价格:USD 55.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780804770804
丛书系列:CONTEMPORARY ISSUES IN ASIA AND THE PACIFIC
图书标签:
  • 人类学
  • 基督教
  • 社会学
  • 宗教社会学
  • 基督教:中国与基督教
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  • 社会变迁
  • 地方志
  • 宗教与社会
  • 城市空间
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具体描述

Drawing on extensive ethnographic fieldwork and in-depth life history interviews, this illuminating book provides an intimate portrait of contemporary Chinese Christianity in the context of a modern, commercialized economy. In vivid detail, anthropologist Nanlai Cao explores the massive resurgence of Protestant Christianity in the southeastern coastal city of Wenzhou--popularly referred to by its residents as "China's Jerusalem"--a nationwide model for economic development and the largest urban Christian center in China.

Cao's study of Chinese Christians delves into the dynamics of activities such as banqueting, network building, property acquisition, mate selection, marriage ritual, migrant work, and education. Unlike previous research that has mainly looked at older, rural, and socially marginalized church communities, Cao trains his focus on economically powerful, politically connected, moralizing Christian entrepreneurs. In framing the city of Wenzhou as China's Jerusalem, newly rich Chinese Christians seek not only to express their leadership aspirations in a global religious movement but also to assert their place, identity, and elite status in post-reform Chinese society.

圣城叙事:现代中国的宗教、身份与空间重塑 这是一部对20世纪以来中国宗教实践、国家构建与城市空间演变进行深度剖析的著作。它聚焦于中国社会在快速现代化进程中,多元信仰如何被重新定位、官方如何管理宗教“空间”,以及普通信众如何在这些变动中协商和构建他们的身份认同。 本书摒弃了将宗教简单视为文化遗迹或政治工具的二元对立视角,转而采用一种细致入微的“物质文化”和“空间政治”相结合的研究方法,探讨了从传统寺庙、地下教堂到新兴的朝圣路线,信仰活动如何与国家规划、城市化进程以及全球化的文化潮流相互交织。 第一部分:信仰的物质性与空间的重构 本书的开篇深入探讨了宗教实践的物质基础——建筑、器物和地理环境。作者首先关注了宗教场所的物理存在如何成为权力斗争和文化记忆的载体。 1. 寺庙与国家:建筑的合法性与“非物质文化遗产”的治理 在国家对历史遗存进行保护与重建的过程中,古代宗教建筑群的命运成为一个关键的案例。作者详细分析了清末至新中国成立后,官方如何对佛塔、道观进行“清丈”、“收归”或“修缮”的过程。这不仅仅是财产的转移,更是一种意义的重塑。例如,一些曾经被视为“迷信”的建筑,在特定历史时期会被重新定义为“民族传统”的象征,从而获得国家层面的合法性支持。这种合法性往往伴随着对建筑内部宗教仪式的严格筛选和规范化,确保其符合主流意识形态的审美与叙事框架。本书通过对几处著名佛教圣地的档案研究,揭示了国家在“保护”名义下对空间使用权的精细化管控。 2. 城市变迁中的“风水”与规划:看不见的地理政治 不同于宏观的城市规划报告,本书将目光投向了城市肌理中那些关于“气场”、“龙脉”和“风水”的传统观念如何与现代的工程学和地块划分产生冲突与融合。作者考察了近代城市扩张中,新开辟的街道、水利工程乃至工厂布局如何被地方精英和宗教人士从风水学的角度进行解读。在某些案例中,对现代基础设施建设的抵制并非纯粹的反现代,而是对既有宇宙观和地域精神的捍卫。书中特别关注了宗教人士如何巧妙地利用官方的城市美化运动,为特定的宗教地标争取到更优越的地理位置和资源倾斜。 3. 宗教器物与流通:从献祭到旅游纪念品 本书第三章聚焦于宗教用品——佛像、经书、符箓等——的生产链条和流通网络。随着工业化和市场经济的引入,传统手工艺制作的宗教物品面临着大规模工业复制的挑战。作者研究了这种转变如何影响了信众对“真品”的感知,以及国家在管理宗教市场时如何划定“文物”与“商品”的界限。通过对沿海地区工艺作坊的田野调查,揭示了宗教生产如何融入全球供应链,以及地方性信仰符号如何被转化为可供远距离消费的文化产品。 第二部分:身份的协商与信仰的流动性 在社会结构剧烈变动的背景下,宗教信仰不再是固定的族群标签,而是个体在寻求意义、建立社群时灵活运用的工具。本部分侧重于人——信徒、神职人员和国家干部——如何在这些新的空间中运作。 4. 知识的转移:从口传到印刷,再到数字载体 传统上,宗教知识的权威性依赖于师承和稀缺的文本。本书探讨了近代以来,印刷术的普及、现代教育体系的建立对这种知识权威的颠覆。大量宗教典籍的标准化印刷,使得原本依赖于特定语言和阐释传统的信仰体系得以更广泛传播,但也引发了对“正统”与“异端”的争论。更重要的是,作者考察了20世纪末至今,互联网和社交媒体如何成为新的“讲经堂”,信众如何通过数字平台进行匿名化的信仰交流、组织网络聚会,以及这种“去中心化”的知识传播对传统寺庙管理构成的挑战。 5. “归属”的游牧:农村宗教的城市化困境 随着大规模的人口从农村涌入城市,原有的以宗族和地域为基础的宗教实践面临瓦解。本书详细描绘了“流动人口”信徒在异地城市重建信仰生活的努力。这些信徒往往无法融入城市中历史悠久的宗教机构,转而依赖于非正式的家庭聚会、流动性的“神坛”或在特定时间点返乡参与大型法事。作者通过对特定行业(如建筑工人、小商贩)信众群体的追踪,展示了他们如何通过共同的信仰仪式来弥补城市生活带来的社会疏离感,以及国家对这种“非注册性”宗教活动的复杂态度。 6. 官僚、神职人员与社区的“三方会谈” 本书的核心分析之一在于考察宗教机构的管理者——从地方政府的宗教事务部门官员到寺庙、教堂的主持/牧师——如何在政策的刚性要求与信众的实际需求之间进行斡旋。作者揭示了在实际操作层面,国家对宗教的管制往往并非一刀切,而是高度依赖于地方精英的个人判断和实用主义的妥协。通过对多份内部会议纪要和访谈的分析,本书展现了神职人员如何利用其在维护社区稳定、组织慈善活动等方面的“公共服务”职能,来换取一定的政策空间和资源支持。 第三部分:全球视野下的本土实践 本书的最后部分将焦点投向20世纪以来,中国宗教如何与外部世界发生复杂的互动,以及这种互动如何反向塑造了本土的宗教实践。 7. 跨越国界的修行:海外华人社群与本土寺院的资源循环 本书探讨了海外华人社群对国内宗教场所的持续性投入和影响。远在海外的信众不仅是经济上的支持者,更是文化和意识形态的桥梁。他们将国外的宗教组织模式、筹款经验甚至新的教义阐释带回国内,对本土的寺院管理和宗教生活产生潜移默化的影响。书中分析了这种“双向流动”如何导致国内一些宗教机构在保持本土特性的同时,也接受了某种程度的“国际标准”和透明度要求。 8. 现代性的批判性回应:从“复兴”到“公民信仰” 最后,本书考察了中国知识分子和部分宗教界人士对西方现代化理论的回应。在对国家建设的宏大叙事中,某些宗教实践开始被重新解读为一种更具社会责任感、更符合现代伦理的“公民信仰”的表达方式。这包括对宗教慈善事业的强调、对生态保护的关注,以及对个体精神成长的重视。这种解读策略,是宗教在被国家纳入治理框架的同时,试图重新获得文化解释权和道德高地的重要尝试。 总结而言,《圣城叙事》通过对物质空间、权力运作和个体经验的细致考察,勾勒出20世纪以来中国宗教景观的动态演变。它揭示了信仰如何在国家构建、城市扩张和全球流动性的多重张力下,持续地被重塑、协商和坚守。

作者简介

北京大学社会学学士,美国福特汉姆大学(Fordham University)社会学硕士,澳大利亚国立大学(Australian National University)人类学博士。他的研究领域包括中国当代人类学,宗教,基督教奉献及跨国商人社区。曹南来博士在多处学术期刊上发表论文。目前任职于香港大学,从事巴黎的温州基督教商人的经商与宗教生活方面的研究。

目录信息

List of Maps, Illustrations, and Tables
Acknowledgments
1. Introduction: Putting Christianity and Capitalism in There Place
2. The Rise of "Boss Christians" and Their Engagement with State Power
3. Of Manners, Morals, and Modernity: Cosmopolitan Desires and the Remaking of Christian Identity
4. The Business of Religion in the "Wenzhou Model" of Christian Revival
5. Gendered Agency, Gender Hierarchy, and Religious Identity Making
6. Conversion to Urban Citizenship: Rural Migrant Workers' Participation in Wenzhou Christianity
7. Conclusion: Religious Revivalism as a Moral Discourse of Modernity
Character List
Notes
References
Index
· · · · · · (收起)

读后感

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前些日子我在温州的火车南站候车,看到在候车室的检票口上方有一巨幅广告。这是一幅有关房地产项目的广告(项目是文成某置业公司的),上面写着:神力·迦南美地国际养生度假区(International Health Resort of Canaan Villa);应许之地,颐养一生。候车室里或许有很多人不会...  

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书中举了很多日常生活例子,简单易懂,读毕后对中国的现代变迁有更深刻的理解和反思,特别是关于温州的基督教会的权力运作和发展,是一本不可多得的好书,对于想了解中国现今都市发展的人来说,是一本非常具有参考价值的书。

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评Constructing China’s Jerusalem: Christians, Power, and Place in Contemporary Wenzhou, Stanford University Press, 2011. 作者: 吴科平 (新加坡国立大学亚洲研究所) 原载《亚洲人类学刊》(Asian Anthropology) 译者:何松蔚 曹南来的《建设中国的耶路撒冷》一...  

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前些日子我在温州的火车南站候车,看到在候车室的检票口上方有一巨幅广告。这是一幅有关房地产项目的广告(项目是文成某置业公司的),上面写着:神力·迦南美地国际养生度假区(International Health Resort of Canaan Villa);应许之地,颐养一生。候车室里或许有很多人不会...  

用户评价

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阅读《Constructing China's Jerusalem》这本书,仿佛是一次穿越时空的旅行,让我有机会去探寻中国近代史上那些鲜为人知的角落。书名本身就极具启发性,它让我思考“耶路撒冷”这一概念在中国语境下的具体落地,这种抽象与具象的结合,预示着书中将有许多引人入胜的故事。我非常好奇作者是如何界定并构建这个“中国式耶路撒冷”的,它是否指代一个具体的城市,还是一种精神上的共鸣?或者,它可能是一个承载了特定历史时期、特定群体记忆的文化符号?我期待书中能够呈现出丰富的人物群像,那些在特定历史时期为了信仰、为了生存、为了理想而奋斗的人们,他们的经历和选择,构成了这部宏大叙事的基石。我希望能从书中看到对于历史细节的深入挖掘,那些被湮没的事件,那些被忽视的人物,都能在作者的笔下重现生机。这本书不仅仅是对历史事实的陈述,更是一种对历史精神的挖掘和传承,我期待它能够给我带来深刻的启迪和思考。

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《Constructing China's Jerusalem》这个书名,带着一种古典而又充满张力的魅力,瞬间抓住了我的目光。它引发了我对中国近代史中,那些关于信仰、关于社区、关于在异域土地上寻找归属感的复杂叙事的好奇。我非常期待这本书能够带领我深入了解,在中国的历史语境下,“耶路撒冷”这个概念是如何被理解、被构建、被赋予意义的。我设想书中会描绘出许多鲜活的人物故事,那些在中国近代社会转型时期,为了信仰而坚守、为了社区而努力的人们,他们的经历本身就充满了戏剧性和启示性。我希望作者能够通过其扎实的学术功底和细腻的笔触,为我呈现出一个既有历史厚重感,又充满人文关怀的中国近代史画面。这本书的意义在于,它能够帮助我们理解文化交流的深度,以及历史如何塑造个体和群体的命运。

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《Constructing China's Jerusalem》这个书名,在我脑海中勾勒出一幅幅充满历史厚重感的画面。它不仅仅是一个地名,更是一种精神符号,代表着信仰、希望、以及在异域土地上扎根的努力。我非常期待这本书能够深入探讨中国近代史上,那些与宗教、文化交流相关的历史事件和人物。我设想书中会描绘出不同背景的人们,如何在特定的历史时期,在中国这片土地上,建立起属于自己的精神家园,甚至是以“耶路撒冷”的意象来寄托他们的情感和理想。我特别关注作者如何处理这种跨文化的叙事,如何将中国本土的文化元素与外来的宗教信仰有机地结合起来,形成独特的历史景观。这本书的价值在于,它不仅仅是对历史的回顾,更是一种对文化传承与演变的深度解析。我希望能够从中学习到关于不同文明如何互动、如何共存的宝贵经验,以及历史是如何塑造我们今天的社会面貌的。

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我一直对那些能够连接不同文化、不同信仰的叙事方式抱有浓厚的兴趣,而《Constructing China's Jerusalem》这本书名本身就充满了这种跨越感。它让我联想到在广阔的中国土地上,如何孕育出与“耶路撒冷”——那个承载着宗教、历史与象征意义的圣地——相呼应的独特空间或文化现象。这种对地缘与精神双重空间的探索,无疑是极具吸引力的。我设想书中会涉及大量关于城市规划、宗教建筑、社区构成以及文化融合的史实,并且会细致地描绘出不同信仰群体在中国社会中的互动和演变。作者的笔触是否能够细腻地捕捉到这种复杂而微妙的文化张力?我非常期待看到书中对历史人物的解读,他们是如何在时代的大潮中扮演角色的,又是如何影响着“中国式耶路撒冷”的形成与发展的。这本书不仅仅是关于过去,更是关于我们如何理解自身文化根基以及如何看待外来文化影响的一个重要窗口。我期待它能引发我对自己所处社会环境的深入思考,以及对多元文化共存的模式进行更深层次的理解。

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当我看到《Constructing China's Jerusalem》这本书的书名时,我的内心便涌起一股强烈的探索欲望。它让我联想到在一个充满东方哲学和文化底蕴的国度,如何孕育出一个与西方宗教圣地“耶路撒冷”具有相似精神内涵的空间或社群。这其中的反差与融合,无疑是极具研究价值的。我期待书中能够展现出那些在历史长河中,为了信仰和文化根基而坚守的人们,他们是如何在不同的社会环境中,将自己的理念付诸实践。我好奇作者是如何通过细腻的笔触,描绘出这些人物的生活细节,他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与奋斗,以及最终所留下的印记。这本书的意义在于,它不仅揭示了历史的某个侧面,更传递出一种关于坚韧、关于归属、关于在异文化环境中寻找自我价值的深刻思考。我希望它能给我带来全新的视角,去审视中国近代史的发展脉络,以及文化交流在其中扮演的重要角色。

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当我第一次看到《Constructing China's Jerusalem》这本书的书名时,一种强烈的求知欲油然而生。它不仅仅是一个书名,更像是一则邀请,邀请我去探寻中国近代史上那些不为人知的角落,那些充满文化碰撞与融合的精彩故事。我迫切地想知道,作者是如何将“耶路撒冷”这样一个具有深厚宗教和历史意义的词汇,与中国的历史语境巧妙地结合起来的。我期待书中能够描绘出在中国近代社会的变迁中,那些为了信仰、为了文化、为了生存而努力奋斗的人们。他们的经历,他们的选择,他们的坚持,无疑构成了这部历史叙事的血肉。我希望这本书能够提供一个全新的视角,让我能够更深刻地理解中国近代史的复杂性,以及文化交流在其中所扮演的重要角色。它不仅仅是一本学术著作,更是一扇窗户,让我得以窥见那些被历史洪流淹没的鲜活生命和故事。

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看到《Constructing China's Jerusalem》这个书名,我立刻被其独特的视角所吸引。它并非简单地讲述一个地方的故事,而是将中国这个广阔的地理空间与“耶路撒冷”这一充满象征意义的概念联系起来。这让我不禁想象,在中国的历史进程中,是否曾出现过一些地方,因为其独特的宗教、文化或历史意义,而被赋予了类似“耶路撒冷”的地位。我非常期待书中能够深入探讨那些在中国近代化进程中,外来宗教(尤其是基督教)如何与中国本土文化发生碰撞、融合,并最终形成独特文化现象的历史。我希望作者能够运用扎实的史料,生动地描绘出那些在历史舞台上扮演重要角色的个人和群体,他们的信仰、他们的生活、他们的努力,如何共同构建了这个“中国式耶路撒冷”。这本书的价值在于,它能够帮助我们理解中国近代史的多元性,以及文化交流在其中扮演的不可或缺的角色。

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《Constructing China's Jerusalem》这本书名,在我脑海中勾勒出一个充满历史感和地域色彩的画面。它让我开始思考,在中国的近代历史中,是否曾有过一些地方,因为其特殊的宗教、文化或者历史意义,而被赋予了类似“耶路撒冷”的地位,成为某种精神的象征或信仰的中心。我迫切希望书中能够深入探究这些历史的细节,了解在中国的土地上,不同宗教、不同文化是如何交融、碰撞,并最终形成独特的历史叙事的。我期待作者能够运用详实的史料和深入的分析,来呈现那些在时代洪流中,为了信仰、为了文化、为了社区而付出的努力和牺牲。这本书不仅仅是对历史事件的梳理,更是一种对历史背后精神力量的挖掘和解读。我希望它能够引导我思考,在多元文化的背景下,如何理解和传承我们自己的文化根基。

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《Constructing China's Jerusalem》这本书的书名,极具画面感和冲击力,让我立刻联想到在中国的历史画卷中,如何出现与“耶路撒冷”这个承载着深厚宗教和历史意义的词汇相呼应的叙事。我猜想书中会涉及大量的历史文献和实地考察,来支撑作者的论点。我非常期待能够通过这本书,深入了解那些在特定历史时期,在中国不同地区,与宗教相关的社区是如何形成、发展和演变的。我尤其关注作者如何处理历史的复杂性,如何展现不同文化、不同信仰群体之间的互动,以及这些互动如何塑造了中国的近代社会。这本书不仅仅是对历史事实的简单罗列,更是一种对历史背后精神力量的挖掘。我希望它能够带给我一种沉浸式的阅读体验,让我仿佛置身于那些尘封的岁月,去感受历史的脉动,去理解那些人物的命运。

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刚拿到《Constructing China's Jerusalem》这本书,封面的设计就让我眼前一亮,一种历史的厚重感扑面而来,仿佛能感受到书中那些被时间沉淀下来的故事。我本身对中国近代的历史,特别是那些带有宗教和文化碰撞元素的题材非常感兴趣,而这本书恰恰点燃了我内心的求知欲。我迫不及待地翻开了第一页,文字的排版和字体选择都显得十分考究,传递出一种严谨的学术态度,又不会让人觉得过于枯燥。我期待这本书能够带领我深入了解一个我此前知之甚少的领域,探索那些隐藏在历史洪流中的细节。我尤其好奇作者是如何在“耶路撒冷”这样一个具有象征意义的词汇与中国的历史语境之间建立联系的,这本身就是一个极具挑战性的课题。我希望这本书能给我带来耳目一新的视角,让我能够从更宏观和微观的层面去理解中国近代社会变迁中的复杂性。它不仅仅是一本书,更像是一把钥匙,等待我用它去开启一扇尘封的往事之门,去触摸那些鲜活的历史脉络。我深信,这本书会成为我书架上的一颗璀璨明珠,为我提供丰富的精神食粮,也为我的知识体系增添新的维度。

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太温州了,太温州基督教了……太中国了

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写了一篇读书体会,将发于《宗教人类学》第4辑。

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绝佳的中国宗教民族志,理解中国城市基督教不可不读。曹南来拒绝教会与国家的二分法,乐观看待市场经济下的经济自由,不知道曹会怎么看最近几年温州略紧张的政教关系。此外,Christian Identity是一大重点,商业赚钱、人际网络、传统道德、国家等等是如何被纳入基督徒的个人认同。

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田野认真细致,然而深度略嫌不足,对精神层面的讨论有所欠缺。可以和Tanya Luhrmann的书比较阅读 | What is there beyond capitalist self-fashioning? | 20121021

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focus on "a subjective approach" to studies on "religious revival" in China, which is different from discourses of resistances and confrontation....

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