人类在自然界的位置

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出版者:北京大学出版社
作者:(英) 赫胥黎
出品人:
页数:260
译者:蔡重阳
出版时间:2010-01-15
价格:39.00元
装帧:精装
isbn号码:9787301095591
丛书系列:科学素养文库·科学元典丛书
图书标签:
  • 赫胥黎
  • 进化论
  • 科普
  • 人类学
  • 科学元典丛书
  • 生物学
  • 科学
  • 生物
  • 人类进化
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  • 科学探索
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  • 物种关系
  • 宇宙视角
  • 生态平衡
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具体描述

《人类在自然界的位置》是赫胥黎在《物种起源》广受争议的背景下写成,赫胥黎通过梳理类人猿的发现史,人类、类人猿和大猩猩在解剖结构和行为习性等方面的比较,胚胎学方面的证据,详细讨论人类和次于人的动物的关系。赫胥黎的立场十分明确,他不仅拥护达尔文的进化理论,而且他毫不犹豫地从中推论,人类正是、也只能是进化的产物。赫胥黎在本书中强调,人类与黑猩猩等猿类的如此接近,表明人就是源于这样的动物祖先。但是,他更深信,文明人和兽类之间有着巨大的鸿沟,这就是说,不论人是否由兽类进化而来,但肯定不属于兽类。

本书后半部分为赫胥黎的演讲集,通俗生动,从中可见赫胥黎卓越的演讲风格,对科学方法的注重,还有他投入科学教育及其普及事业的极大热情。他对达尔文理论的论述精辟凝练,以深厚的说辩技巧和俏皮睿智的文笔,酣畅淋漓地展示了物种进化的浩荡长卷。无论读者是否了解科学史,都可以从本书中获得启发和阅读的快感。

好的,这是一份关于一本名为《星辰大海的航行者》的图书简介,内容详实,力求自然流畅,不提及任何可能暴露其生成方式的迹象。 --- 图书简介:《星辰大海的航行者》 这是一部关于人类文明宏大叙事与个体命运交织的史诗。 《星辰大海的航行者》并非一本传统的历史编年史,它以一种近乎神谕般的笔触,描绘了人类文明在时间长河中,从蹒跚学步到仰望星空的整个轨迹。全书结构宏大,由七个相互关联又各自独立的“纪元”构成,每一纪元都聚焦于人类文明发展史上一次关键性的跃迁、一次深刻的哲学反思,或是一场决定文明走向的危机。 第一纪元:文明的摇篮与泥土的低语(约2000字) 本纪元深入探讨了农业革命对人类社会结构的颠覆性影响。作者并没有简单罗列工具的演进,而是侧重于“定居”这一行为对人类心智的重塑。从游牧的自由到定居的秩序,土地如何从一种可被占有的资源,转变为一种身份的象征? 这一部分详述了早期神话体系的构建过程。在缺乏科学解释的年代,人类如何用想象力编织出解释风雨雷电、生老病死的叙事,并借此建立起最初的社会等级和道德约束。重点分析了美索不达米亚平原与尼罗河谷文明中,祭司阶层如何垄断知识,并将宇宙的规律转化为统治工具。书中对早期灌溉系统的复杂工程学进行了细致的描绘,揭示了在青铜时代,水利管理如何成为国家形态诞生的核心驱动力。 第二纪元:哲思的爆发与城邦的迷思(约2500字) 当社会结构稳定,知识开始积累,人类的目光便投向了自身与世界的关系。《星辰大海的航行者》将大量篇幅给予古希腊的“轴心时代”。苏格拉底的诘问、柏拉图的理想国、亚里士多德的逻辑体系,并非被视为孤立的学说,而是对城邦内部剧烈社会矛盾的一种智力回应。 本书特别关注了雅典民主的内在悖论——它如何在一个强调“公民权利”的社会中,依然建立在奴隶制的经济基础之上。作者通过模拟一位雅典陶工的日常生活,来展现“自由”与“不自由”在同一屋檐下的共存状态。同时,本纪元也穿插描绘了东方同期,孔子的“仁”与老子的“道”,探讨了不同文化在面对“治理”这一永恒命题时,所采取的路径差异及其对后世的深远影响。 第三纪元:帝国的重量与信仰的锚点(约2300字) 罗马的崛起、丝绸之路的开辟,标志着地域性文明开始向跨区域的、统一的权力结构转型。本纪元侧重于“权力如何被合法化”这一议题。从凯撒的军事威望到奥古斯都的“元首制”,帝国并非仅靠刀剑维系,更依赖于精密的法律体系和公共工程的威慑力。 随后,故事转向了三大一神教的兴盛。书中精妙地分析了基督教、伊斯兰教等信仰体系,如何在帝国衰落或扩张的真空期,为数亿人提供了超越地域和血缘的集体认同感。作者细致对比了拜占庭的圣像之争与伊斯兰黄金时代的数学与天文学成就,揭示了在政治动荡期,文化与精神力量如何成为文明延续的最终“锚点”。 第四纪元:变革的熔炉与地理的重塑(约1800字) 中世纪后期到文艺复兴的过渡,被视为人类认知的一次“觉醒”。哥白尼的日心说不仅仅是天文学的修正,更是对人类中心主义的第一次深刻打击。本纪元详述了印刷术对信息传播速度的指数级提升,以及它如何催生了市民阶层的崛起。 重点分析了地理大发现背后的经济驱动力——香料、黄金与新的贸易路线,以及这种扩张如何不可逆转地改变了全球的资源分配格局。书中有一章专门讨论了地图绘制学的进步,认为地图从一种工具,进化成了一种宣示主权和重构世界观的意识形态载体。 第五纪元:科学的理性与工业的洪流(约2100字) 启蒙运动的理性之光与随之而来的工业革命构成了本纪元的双螺旋结构。牛顿的力学体系如何被应用到工厂的设计中?蒸汽机的轰鸣声中,蕴含着怎样一套全新的时间观念和劳动伦理? 作者深度剖析了工业化进程中,城市化带来的社会断裂。新兴的工人阶级,他们的新生活形态、新的疾病、新的反抗方式,构成了对传统家庭与社区结构的严峻挑战。这一部分穿插了对功利主义、社会主义等思潮产生的社会土壤的描绘,强调了技术进步与社会公平之间的永恒张力。 第六纪元:连接的世界与信息的回声(约2200字) 进入近现代,本纪元聚焦于两次世界大战如何重塑了人类对“进步”的信心,以及随之而来的全球化浪潮。爱因斯坦的相对论与量子力学的突破,再次挑战了人类对实在的理解。 信息时代的来临,电报、广播、互联网,这些技术以前所未有的速度压缩了时空。本书深入探讨了大众媒体对集体情绪的塑造能力,以及“冷战”时期意识形态的宣传战如何利用信息不对称来维持权力平衡。特别关注了生物技术和基因工程的初步发展,预示着人类开始具备干预自身“生命蓝图”的能力。 第七纪元:边界的消融与未来的回响(约1900字) 最后一纪元探讨了当代人类面临的跨界挑战:气候变化、人工智能的崛起,以及对深空探索的重新渴望。这不仅仅是技术问题,更是对人类自身定位的终极拷问。 作者以冷静的笔调,审视了人类文明在面对自身创造的系统性风险时的脆弱性。最终,本纪元回到了对“意义”的追寻。在一个技术可以模拟一切的时代,什么是真正不可替代的人类价值?《星辰大海的航行者》以一个开放式的叙事结尾:人类文明的航程并未终结,未来并不在于征服何方,而在于我们选择成为何种“航行者”。 全书的语言风格凝练而富有张力,融合了历史考据的严谨性与散文诗般的叙事美感,旨在为读者提供一个多维度、深层次理解人类文明演进脉络的独特视角。

作者简介

托马斯•赫胥黎(Thomas Henry Huxley,1825-1895),英国博物学家,教育学家、演讲家,达尔文进化论最杰出的代表,发表了150多篇科学论文。

目录信息

弁言
《人类在自然界的位置》导读
序言
第一章 类人猿的自然史
第二章 人类和次于人的动物的关系
第三章 论几种人类化石
第四章 有机界的现状
第五章 有机界的过去
第六章 揭示有机界过去及现状背后成因的方法——生物的起源
第七章 生物的延续、遗传和变化
第八章 影响生物延续的生存条件
第九章 论《物种起源》中的观点与有机界现象原因完整理论之间的关系
第十章 论博物科学的教育价值
第十一章 论动物的持久类型
第十二章 时间与生命——达尔文先生的《物种起源》
第十三章 达尔文论物种起源
第十四章 达尔文的假设——达尔文论物种起源
第十五章 一只龙虾,或动物学研究
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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粗略看了下,科学往往相比较艺术往往是苦涩但却犹如医生的良药 苦口利于病 药到病除!这本书需要你静心去读去思!倘若我们不再功利本着接纳求知地心去读你会发现引领探索知识的前辈如此聪慧! 就像弁(bian)言里说的,它是为了区别实下被广泛使用的“经典”一词,我们称之为“...

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用户评价

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阅读这本书的过程,就像是在进行一场精神的漫游。作者以其深厚的学识和广阔的视野,将我带入了一个又一个引人入胜的篇章。他对于人类起源的探讨,不仅仅是生物学上的演化,更深入到了文化、社会以及意识的萌芽。我一直在思考,人类之所以能够成为如今的样子,究竟是哪些因素在起关键作用?是我们的双手,让我们能够塑造工具和环境;是我们的语言,让我们能够交流思想和传承知识;还是我们内心深处的某种情感,驱使我们去探索、去创造、去爱?这本书是否会帮助我理解,这些看似“人类独有”的特质,其实也并非完全凭空出现,它们也可能是在漫长的自然选择中,我们身体和心灵与环境互动所产生的适应性结果。我特别期待作者如何解释人类行为的复杂性,以及我们如何在这种复杂性中,与自然界建立起某种平衡。我们是自然的破坏者,还是能够成为自然的守护者?这本书是否会提供给我一些关于如何更好地与我们所处的这个星球互动的方式?我渴望在这本书中找到一些启示,一些能够帮助我理解我们在这个宇宙中的真实位置的线索,从而更好地理解我们自身。

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这本书的结构安排也相当巧妙,它并非一味地线性叙述,而是通过多个角度,层层递进地展现了人类与自然界之间那错综复杂的关系。作者在探讨人类在自然界中的位置时,似乎不仅仅局限于生物学上的分类,更是将人类的文明、历史、思想,都融入到这个宏大的框架之中。我一直在思考,人类的“文明”究竟是如何改变了我们在自然界中的角色?是从采集者变成生产者,还是从被动适应者变成主动改造者?他对于不同文化背景下,人类如何理解和对待自然的讨论,也让我倍感兴趣。不同民族、不同地域的人们,对“自然”的定义和对“位置”的理解,是否会有显著的差异?这本书是否会触及到环境伦理、生态保护等议题,并从中提出一些深刻的见解?我尤其好奇,在作者看来,人类的“未来”将如何发展?我们是会继续以一种掠夺性的方式消耗自然,还是会找到一种可持续发展的道路,与自然和谐共生?我希望这本书能够给予我一个更加全面和深刻的认知,让我能够更清晰地理解我们在这个星球上的角色和责任,并为如何更好地与自然界互动提供一些思考的方向。

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这本书的封面设计就足够吸引人了,那种深邃的蓝色背景,点缀着星星点点的光芒,让人联想到浩瀚的宇宙,同时也暗示着我们人类在这个巨大系统中的渺小与非凡。拿到书的那一刻,我仿佛就踏上了一段探索之旅,迫不及待地想知道作者将如何描绘人类与自然界之间那复杂而又深刻的联系。我一直认为,了解我们自身在整个生命体系中的位置,是认识世界、理解生命意义的关键一步。过去,我们常常以人类为中心,将自然视为可以任意支配的资源,但这种观念显然已经站不住脚了。这本书的名字就直击了核心,它不是一本关于生物学的百科全书,也不是一本哲学思辨的学术专著,它更像是一座桥梁,连接着我们日常的感知与更广阔的生态现实。我期待作者能以一种既深刻又易于理解的方式,阐述人类的起源、发展,以及我们是如何一步步演化到如今的地位,而在这个过程中,自然界又扮演了怎样的角色?那些我们习以为常的自然现象,背后隐藏着怎样的智慧和规律?这本书是否会颠覆我们对“进步”和“文明”的认知?我尤其好奇作者会如何处理人类的“特殊性”——我们的智慧、创造力、情感,这些是否让我们与自然界中的其他生命截然不同,抑或是我们不过是自然界演化过程中一个偶然的、但也极其重要的分支?我准备好迎接一场思想的洗礼,去重新审视我们与脚下这片土地、与头顶这片天空、与身边每一个生命的联系。

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这本《人类在自然界的位置》给我带来的最大感受,是一种对自身存在的反思。作者在字里行间,不断地将我们置于一个更广阔的背景之下,让我们看到,我们并非是孤立存在的个体,而是庞大生命网络中的一部分。这种感觉既让人感到渺小,又让人感到一种深刻的联结。我曾经认为,人类的智慧和创造力是我们将自己与其他生命区分开来的根本,但这本书似乎在提醒我,这种“区分”可能也是一种幻觉,或者说,我们所拥有的“特殊性”,也源于自然界的馈赠。作者如何描述人类的进化过程?是将其视为一种必然的趋势,还是一个偶然的奇迹?他在探讨人类社会发展对自然环境的影响时,又持何种态度?是批判,还是提出建设性的解决方案?我尤其好奇,当他谈论到人类的未来时,是否会强调我们与自然和谐共处的重要性,或者是否会描绘一种我们超越自然、掌控自然的可能性?这本书的名字本身就暗示着一种寻找答案的过程,一种在庞杂的信息中定位自身坐标的努力。我渴望在这本书中找到关于我们“根”的答案,去理解我们从何而来,为何如此,又将走向何方。这种对根源的探索,对我来说,是理解一切的起点。

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读完这本书,我感觉自己的思维被极大地拓宽了。作者以一种非常“大局观”的视角,将人类的存在置于整个地球生命史的宏图中进行审视。他没有回避人类活动对环境造成的负面影响,反而深入分析了这些影响背后的深层原因,以及我们与自然界相互依存的脆弱性。我一直在思考,我们所追求的“进步”,在某种程度上是否也付出了巨大的代价?这种代价,是否是我们在与自然界“界限”模糊后所必须承担的?作者在书中是否会探讨,人类意识的觉醒,是如何让我们开始反思自己在自然界中的位置,并试图去改变我们与自然的关系?我期待他能对人类的“未来”提出一些展望,是更倾向于技术上的突破,还是更倾向于精神上的回归?这本书是否会提供给我一些关于如何重新找回与自然的联结的思路,让我们不再仅仅是自然的“管理者”,而是成为其“共生者”?我希望能够在这本书中找到一些关于如何与这个星球建立起更加健康、更加互利的联系的洞见,从而更好地理解我们在这个庞大的生命体系中所扮演的角色。

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这本书的语言质感非常棒,它既有科学的严谨,又有文学的浪漫。作者并非仅仅罗列事实,而是通过巧妙的叙事,将我们带入一个更加深刻的思考之中。我一直在思考,我们是如何从一个完全依赖自然的生物,演变成如今能够大规模改造自然的存在?这个转变过程中,是否存在着某种“失衡”?他在探讨人类的“未来”时,是否会强调我们作为地球“智慧”的代表,所肩负的特殊责任?这本书是否会提供给我一些关于如何更深刻地理解“自然”的内涵的启示?我所理解的“自然”是否过于狭窄,仅仅局限于可见的动植物和山川湖海?“自然”是否也包含着那些我们看不见的能量、规律和连接?我期待在这本书中找到一些关于如何重新找回与自然的“亲密感”的线索,让我们不再仅仅是自然的观察者,而是真正成为其一部分,去感受它的呼吸,它的脉动,以及它所蕴含的无尽智慧。

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翻开这本书,首先映入眼帘的是那些精美的插画,它们真实而又富有诗意,将大自然的鬼斧神工展现得淋漓尽致。从宏伟的山川湖海,到微小的昆虫花草,每一笔都充满了生命力,让人不禁感叹造物的神奇。我一直相信,视觉的冲击力是理解复杂概念的绝佳辅助,而这套插画无疑做得非常出色。它们不仅仅是简单的装饰,更像是作者叙述的无声语言,为文字提供了生动的注解。我特别留意到其中一幅描绘古老森林的画作,参天的古木,层层叠叠的植被,以及隐藏在阴影中的未知生灵,仿佛能听到微风吹过树叶的沙沙声,闻到泥土的芬芳。这种身临其境的体验,让我对接下来的阅读内容充满了期待。这本书的标题“人类在自然界的位置”,本身就包含着一种探索和定位的意味。它不仅仅是关于我们是什么,更是关于我们“在哪里”,以及我们“应该在哪里”。我很好奇作者会如何从科学、历史、甚至哲学等多个维度来解析这个问题。是会从生物演化的角度,将人类置于物种大谱系中的一个节点;还是会从社会发展的角度,探讨人类文明如何改变了自然,又如何被自然反作用;亦或是从更宏观的宇宙尺度,审视人类在时间与空间中的坐标。我希望这本书能提供给我一个全面而深刻的视角,让我能够重新思考人类文明的意义,以及我们在地球生态系统中的责任。

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这本书的文字风格非常独特,它不像许多科普读物那样枯燥乏味,也不像某些哲学著作那样晦涩难懂。作者的语言流畅而富有感染力,仿佛一位经验丰富的导游,带领我穿越时空,去探索人类与自然界那错综复杂的关系。他善于运用生动的比喻和形象的描述,将那些抽象的科学概念具象化,让我这个非专业读者也能轻松理解。比如,在谈论生物多样性时,作者将地球比作一个巨大的交响乐团,每一个物种都是一个独特的音符,共同奏响生命的乐章。当失去一个物种时,就像乐团少了一个乐器,整个乐章都会变得不完整。这种比喻立刻在我脑海中形成了一幅清晰的画面,让我深刻地体会到保护生物多样性的重要性。我尤其欣赏作者在叙述中流露出的那种对自然的敬畏之情,他并非简单地罗列事实,而是通过文字传递出一种对生命的热爱和对自然的尊重。我期待这本书能够引导我以一种全新的视角去观察自然,去发现那些隐藏在平凡事物中的伟大。它是否会让我重新审视那些我曾经忽略的角落?是否会让我对那些曾经认为微不足道的生命产生全新的认识?我迫不及待地想深入其中,去体验这场关于人类与自然之间关系的深度对话。

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这本书带给我的一种感受,是关于“归属感”的重新定义。作者将人类放在了自然界这张宏大的网中,让我们看到,我们并非孤立的岛屿,而是这张网中不可分割的一部分。我一直在思考,人类的“进步”是否在某种程度上,让我们疏远了我们真正“归属”的地方?他对于人类文明发展过程中,与自然环境关系的演变,似乎在描绘一幅宏大的画卷。从最初的敬畏和依赖,到后来的征服和改造,再到如今的警醒和反思。我尤其好奇,当他探讨人类的“未来”时,是否会提出一些关于如何重新找回与自然“根”的连接的方法?是让我们回归田园,还是让我们在城市中创造新的“自然”?我希望在这本书中找到一些关于如何重新理解“家园”的线索,让我们不再仅仅将地球视为一个资源库,而是真正把它看作我们赖以生存的,独一无二的“家”,去珍爱它,去守护它,去与它共同繁荣。

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这本书的每一个章节,都像是一次全新的探索。作者将人类在自然界中的位置,从多个维度进行了细致的剖析。我一直在思考,人类的“独特性”究竟体现在何处?是我们的情感,我们的创造力,还是我们对意义的追寻?这些特质,是否也同样存在于其他生命形式之中,只是表现形式不同?他对于人类历史的梳理,不仅仅是关于战争、革命和科技的进步,更是关于我们如何与自然环境互动,如何适应变化,又如何改变环境。我尤其欣赏作者在叙述中流露出的那种对生命多样性的赞美,他似乎在提醒我们,每一种生命都有其存在的价值,即使是我们看起来微不足道的细菌或昆虫。这本书是否会引导我更加深入地理解“生命”本身的意义,以及我们作为生命体,与所有其他生命之间的内在联系?我渴望在这本书中找到一些关于如何重新理解我们自身价值的线索,让我们不再仅仅以人类的视角来衡量一切,而是以一种更加宏大、更加包容的视野来看待我们在这个星球上的存在。

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在科学元典丛书这套里面这个算是最短小的了,读下来效果也不错,文笔特别生动,善于逻辑思考,好!

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除了字太小,其余一切都很棒,虽然还有部分内容没读懂,全书哪里都好,一个弁言和导读还有译后记,以及正文都很赞的书,本书诠释了什么是经典,或者用出版社的话说,是科学元典。赫胥黎已经成为我的偶像啦!

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: Q981/4312

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科普进化论的这么一本书

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: Q981/4312

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