人生史与人类学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
王铭铭 北京大学社会学人类学研究所教授、中央民族大学民族学与社会学学院特聘教授、《中国人类学评论》创刊主编。近作有：《中间圈：“藏彝走廊”与人类学的再构思》{2008)、《经验与心态——历史、世界想象与社会》(2007)、Empire and LocalWorlds、A Chinese M。de!for Long—Term Historical Anthropology(《帝国与地区性的世界》，2008)等等。曾于2000年担任美国芝加哥大学人类学系访问教授，讲授博士课程“人类学的中国问题”，]998年6月至今担任英国皇家人类学会海外会员、英国《国际文化研究杂志》(International Journal of Cultural Studies)学术编委。
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我推崇“人生史”这个概念。“人生史”指的是一种不怎么像社会科学的方法，它不同于“量化研究，虽则相比更接近“质性研究”，却与之差异也大。这个意义上的“人生史，与古代中国的“人物志”是有相通之处的。
对整体的人生的关注，不同于现代社会对于个体的关注。现代社会之所以“照顾’个体，是因为要文明地在关怀个体中消灭个体，促成结构对个人的“全权监控”。在这个社会学的视野中，“人生史”若有意义，便是在于它对于“生命政治”的揭露。“人生史”研究者关注个体，不以认识“全权监控。为最高宗旨，不轻言“生命政治”，而是以更好地把握“生命的意义”为目的。
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读得好累
评分功力不夠……讀來甚是費勁~來個人拯救我啊~
评分为人生史的合理性正言~~
评分走火入魔
评分有别于人类学一般意义上的整体研究视角，王铭铭教授提出了关注个体、关注个人整体人生历程的观察视角，这确实让人耳目一新。如果说传统人类学研究方法对应着民族志的话，那么对个体人生史的关注跟中国古代的人物志有异曲同工之妙。也正基于此，书中三篇文章里，个人觉得写得最好的，就是《从<史记·司马相如列传>看人生史》一文，很好地将传统文本研究的方法跟现代人类学视角结合在一起，而其他两篇文章则过于拘泥于西式概念，有隔靴搔痒之嫌。
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