具体描述
本书所收录的是德国著名哲学家叔本华（1788－1860）讨论人的道德、自由的5篇文章。道德或者不道德在叔本华的哲学中有着精确的含意界定，道德关乎人的意欲（本性），与智力、认知没有直接的关联。探究的就是人的本性及其发挥的规律，还有就是道德在人生中的含意。
人的总体命运却是沉重残酷的，那是挣扎、受苦和死亡的命运。
一个人受的苦越多，就越早达到生活的真正目的；而一个人生活得越幸
福，就越发延迟达到这一目的。
事实上，痛苦是一个净化的过程。在大多数情况下，人只有经过这一净化过程才会神圣化，亦即从生存意欲的苦海中回头。
作者简介
叔本华（Arthur Schopenhauer，1788—1860）是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽（今波兰格旦斯克）一个异常显赫的富商家庭，自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》，印数750本，没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的权本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
目录信息
读后感
这个时代的不道德源于人的不自由 是谁该为这个社会的不道德负责呢？谁又能负的起这个责呢？ 如果要一个人有“道德”，一个基本前提是：他作为道德主体，其意志是自由的，他具有自由选择的能力和权利。 所以，从某种意义上来说，我们这个社会的道德沦丧源...
评分道德是一种能够实践的伦理学，因此这就是伦理的基本要素，因此我们就可以根据这些要求来实现这些目的，因此我们就可以通过这些检测来实现宇宙的稳定性和创新性，这就是道德。自由来源于对象化的活动，而对象化的活动不仅可以通过这些实践和明确的目的来实现这些问题，还可以通...
评分只一窥叔本华的哲学，我的精神之海就已经波涛汹涌。《叔本华论道德与自由》的第一章对意欲是不自由的论述让我心服口服，但是叔本华所描述的非自由也未尝不是好事。虽然读了这一章后我对意志是否自由的观念有了新看法，我对过好自己的生活的态度反而更加坚定。 在第一章中”论意...
评分很多时候哲学著作都是在自己的逻辑推论里绕圈子或找突破口， 让人感觉被哲学家不停地牵着鼻子走，说实话叔本华写的当然是 经典，但这样的书读起来真的很累。 为什么不断给自由新的定义，说自由本身有否定性，就推出物 质身体上的自由就是没有障碍，意欲不自由又可以否定...
用户评价
道德的推动力是同情。 悲剧作为一门伟大的艺术能够唤醒人们天性中的同情。 同情的高一层次推及至动物。作为一个多年素食者，不能再同意。 -------- 论道德部分有些啰嗦。
评分我操，后两篇的有些观点实在是太牛逼了，虽然读的时候有一点点惊讶，但还是觉得好有道理。我偶像王朔对说谎这一行为的看法竟然跟叔本华不谋而合了，果然我崇拜的人都很相似。
评分上承康德，下启尼采，叔本华的文字大概是哲学家中最清晰不晦涩的了。自由意志的老问题作者给出否定的答案。道德一篇完全赞同，于实用之外考虑人本身向善的可能性。
评分上承康德，下启尼采，叔本华的文字大概是哲学家中最清晰不晦涩的了。自由意志的老问题作者给出否定的答案。道德一篇完全赞同，于实用之外考虑人本身向善的可能性。
评分现有本质后有本质的发挥
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