具体描述
本书所收录的是德国著名哲学家叔本华（1788－1860）讨论人的道德、自由的5篇文章。道德或者不道德在叔本华的哲学中有着精确的含意界定，道德关乎人的意欲（本性），与智力、认知没有直接的关联。探究的就是人的本性及其发挥的规律，还有就是道德在人生中的含意。
人的总体命运却是沉重残酷的，那是挣扎、受苦和死亡的命运。
一个人受的苦越多，就越早达到生活的真正目的；而一个人生活得越幸
福，就越发延迟达到这一目的。
事实上，痛苦是一个净化的过程。在大多数情况下，人只有经过这一净化过程才会神圣化，亦即从生存意欲的苦海中回头。
作者简介
叔本华（Arthur Schopenhauer，1788—1860）是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽（今波兰格旦斯克）一个异常显赫的富商家庭，自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》，印数750本，没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的权本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
目录信息
读后感
很多时候哲学著作都是在自己的逻辑推论里绕圈子或找突破口， 让人感觉被哲学家不停地牵着鼻子走，说实话叔本华写的当然是 经典，但这样的书读起来真的很累。 为什么不断给自由新的定义，说自由本身有否定性，就推出物 质身体上的自由就是没有障碍，意欲不自由又可以否定...
评分因为生存所以利益，因为利益所以人普遍的物质化而实在性，普遍只看到直接或者间接产生物质利益的事情，一切以物质目的为前提，很少有人象叔本华与康德一样全力只为哲学本身而做它，很少有人关心精神的成长。虚伪与恶劣及迎合他人与时代或者政策的作品往往受人追捧，而真正有价...
评分 评分我对这本书的第一篇的兴趣十分大。因为它补足了混沌理论的最后一环。 大致说的是，人的每个行为，都是一早决定了的，而人的意识错认为自己可以控制下一个行动。 在解释为什么之前，先来探究假若上述结论为真的意义所在： -1-大自然的一切都是因果链条的一环，人类作为大自然...
用户评价
不朽的思想
评分即伦理学的两个根本问题
评分即伦理学的两个根本问题
评分这个我觊觎太久了
评分现有本质后有本质的发挥
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